原文中では「湯津爪櫛（ゆつつまぐし）にその童女（をとめ）を取り成して～」とあり、クシナダヒメ自身が変身させられて櫛になったと解釈できることから「クシになったヒメ→クシナダヒメ」という言葉遊びであるという説もある。さらに、櫛の字を宛てることからクシナダヒメは櫛を挿した巫女であると解釈し、ヤマタノオロチを川の神として、...

嫡妻 : 櫛名田比売（クシナダヒメ、『日本書紀』では奇稲田姫/クシイナダヒメ、稲田媛/イナダヒメ、眞髪觸奇稲田媛/マカミフルクシイナダヒメ、『出雲国風土記』では久志伊奈太美等与麻奴良比売命/クシイナダミトヨマヌラヒメ） - 『古事記』 子 :...

アシナヅチ （足名椎、足名鈇、脚摩乳） ・テナヅチ （手名椎、手摩乳） は、日本神話に登場する神。 アナヅチ・タナヅチともする。 ヤマタノオロチ退治の説話に老夫婦・クシナダヒメの親として登場する。『古事記』では足名椎・手名椎、『日本書紀』は脚摩乳・手摩乳と表記する。...

クシナダヒメが現代に転生した存在であることが明かされた。クシナダヒメは、世界を無に帰さんとするオロチにとって、エネルギーを効率的に集めるためのアンテナ役となる存在であり、1800年前の戦いにおいて、オロチはクシナダヒメ...

『古事記』に記される280柱前後（神武東征以後は除く）の内、無性別の神・性別不詳の神・男神を除いた女神の数は65柱前後である。この内、オオゲツヒメが殺害されており（『紀』ではウケモチ）、またクシナダヒメの姉妹神もヤマタノオロチに殺されているため、厳密な数は不明。全体数の約4分の1とギリシア神話と比較して少ないが、これは日...

ヒメ（大気都比売神）を斬り殺すが、剣の名称について古事記は言及していない。日本書紀で穀物神の保食命（ウケモチノ神）を斬り殺したのはツクヨミ（月読尊）である。 つづいて出雲国に来たスサノオは、アシナヅチとテナヅチおよび愛娘クシナダヒメ（櫛名田比売）と出会う。スサノオはクシナダヒメ...

伊藤伸史「和泉櫛のロマンひもとく◇義父の技に魅せられて1500年以上の歴史に迫る◇」『日本経済新聞』朝刊2018年8月16日（文化面）2018年8月16日閲覧。 ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 櫛 ウィキメディア・コモンズには、櫛に関連するカテゴリがあります。 簪 笄 スペイン櫛 和服 日本髪 クシナダヒメ...

その後、スサノオの系譜において、オホヤマツミ神の娘である神大市比売神（かむおほいちひめ）との間に大年神と宇迦之御魂神（うかのみたま）をもうけていると記している。また、クシナダヒメとの間の子、八島士奴美神（やしまじぬみ）は、オオヤマツミの娘の木花知流比売（このはなちるひめ）と結婚し、布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬ...

(Amaterasu) - アマテラス (10604) スサノオ (Susanoo) - スサノオ (10613) クシナダヒメ (Kushinadahime) - クシナダヒメ (10619) ニニギ (Ninigi) - ニニギ (10627) オオクニヌシ (Ookuninushi) - オオクニヌシ...

祇園神社、広峯神社、天王神社、八雲神社、素盞嗚神社があり、時代や資料によって通用される。 社名は、日本神話において、スサノオが八岐大蛇を退治してクシナダヒメを妻とした後、出雲国須賀に至って「吾此地に来て、我が御心すがすがし」と言ってそこに宮を作ったことに由来するものである。須賀神社の多くは、明治の神...

高崎正秀は『神剣考』「草薙剣考」において、クサ=串=奇、で霊威ある意とし、ナギ=ナダ=蛇であるとして、この剣の名義を「霊妙なる蛇の剣」と説いている。また、その名はヤマタノオロチに生贄にされかけたクシナダヒメ（奇稲田姫）に通じるものであり、本来クシナダヒメは霊蛇姫（くしなだひめ）と表記したのではと考察。ヤマタノオロチ...