《約翰三書》（希臘語：ΙΩΑΝΝΟΥ C΄），天主教稱《若望三書》，是《新約聖經》中的第25卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第6卷。 主題：鼓勵在真理上的同工。 信中起頭與結尾部分的問候形式均與約翰二書相同，而且執筆者也自稱為“長老”，因此，這封信很有可能也是使徒約翰的手筆。 另外信...

书10：2，9）上帝差派传道员使万国的人能够听见，怀具信心，求告主耶稣的名而得救。 （覆盖罗马书11章1-36节内容），保罗提出了一个橄榄树的比喻。由於上帝表现非配得的仁慈，他拣选了一群肉体上的犹太余民；但因大部分犹太人都失足跌倒，“救恩便临到外邦人”。（罗马书...

“自己無罪”的人其實是自欺，真理並不在他們心裏。但他們若承認自己的罪，上帝便會信實地寬恕他們。——1：4-8。 約翰表明耶穌基督是‘在父那裏的幫助者’（《新世》），他為罪作了“挽回祭”。人若自稱認識上帝，卻不遵守他的誡命，便是説謊了。人若愛弟兄，就是住在光明裏；但人若恨弟兄，就是在黑暗裏行。約翰語...

便是，“傳講國度的福音，教導有關主耶穌基督的事”。 保羅給腓利門的信顯示出存在於第一世紀基督徒當中的愛心與團結。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互稱。 此外，這封信也表明怎樣把基督教的原則實際應用在基督徒弟兄當中。 從保羅的书信...

信是寫給某個人的。另一方面，有些人卻認為約翰的信是寫給一群基督徒會衆的，只是他把會衆稱為“蒙揀選的夫人”而已。 這可能是個策略，目的是要掩人耳目，瞞過逼迫基督徒的人。這樣，信中最後一節所提及‘你姊妹的兒女’的問安便可能指另一群會衆而言。因此，約翰寫第二封信時並沒有打算使之像第一封信...

吳便（1472年—？），字廷言，浙江紹興府山陰縣人，匠籍，明朝政治人物。 弘治二年（1489年）己酉科浙江鄉試第五十九名舉人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科二甲第九十五名進士。历官雲南府知府，正德十二年五月升雲南按察司副使，十五年六月考察以不謹閑住。 曾祖吳暉；祖父吳璇；父吳源，母章氏；繼母俞...

书信中最早写成的书卷。 本书经常提到律法，“全备之律法”（1：25），“至尊的律法”（2：8），“使人自由的律法”（2：12）。 雅各书是新约圣经中最多命令的一卷。总共108节经文中，便有54个命令（“命令句式”） 本书多次讲到智慧，与箴言书的风格相似，见1：5；3：13－18。 本书也讲到口舌的事，见3：1－12。...

信”，其寫作風格也很相似。伊里奈烏斯和奧利金兩人均曾引用提多書，此外其他許多古代權威亦作證提多書屬於聖經正典。西奈抄本及亞歷山大抄本均含有提多書。約翰·賴蘭德斯圖書館存有一份約成於公元第三世紀的紙莎草紙抄本殘片(P32)，內裏載有提多書1章11-15及2章3-8的經文。...

《彼得前書》（希臘語：ΠΕΤΡΟΥ Α΄），天主教稱《伯多祿前書》，是《新約聖經》中的第21卷書，是耶稣十二使徒中的彼得（原名西门）寫給當時在小亞細亞幾個教會的信。時間大約是公元60年。 本書的作者彼得，原名西門，本為漁夫，後來蒙耶穌呼召作得人的漁夫，並獲賜名彼得，希伯來文為「磯法」翻為希臘文即“Κηφας”...

便帶他參與第二次佈道旅程的工作。此後提摩太與保羅到處宣教，成為親密的同工。 通常认为，提摩太後書是保羅書信中最後寫成的一卷。他寫了提摩太前書後，第二次被捕，再度被囚於羅馬監獄，在此時他寫了提摩太後書，時間約在主後65年，受書者為提摩太。從信中可知，保羅知道自己殉道的日子已經很近了...

信部內分為總務課、監理課、貯蓄課、工務課、航空課。 臺灣總督府交通局下有多個附屬機構，名義上雖附屬於交通局，實際業務由遞信部主管。 郵便局：1907年5月，郵便電信局改制為「郵便局」，亦分為三等制度。1941年2月，郵便局的等級廢止，原一、二等郵便局改為「普通郵便局」，三等郵便局改為「特定郵便局」。...