人殉，又稱生殉或活殉，是以活人陪葬，以繼續服務死者亡魂，保證死者亡魂的冥福，是古代喪葬常有的習俗。古代到民国时期，女性在丈夫逝世后殉夫成为社会风俗。 中国目前已发现的最早的确切人殉出现在良渚文化时期。大汶口文化的花厅北区中也有人祭和人殉的墓葬，并疑似受到了良渚文化习俗的影响。后来的龙山文化、二里头...

殉并不同于人祭，并不具有人祭的宗教性质，且人殉中也会有自愿殉葬的现象。 中國自古以来，有賜已死之人陪葬帝王、貴族、尊親屬等的風俗，這多半是一種褒揚死者的作法。明清時期至民国初年，更为常见的是女性因貞節旌表之故在丈夫、未婚夫逝世时，自杀以殉...

《殉教者之書》（Foxe's Book of Martyrs，中文有《殉道者名录》《殉道史》《殉道者書》《殉道者之書》《殉教者書》等等多個譯名），原題《在這末後危險歲月裡關乎教會的事跡與見證》（The Actes and Monuments of These Latter and Perilous Dayes...

邬纲殉路，是一则在中国江浙地区利权收回运动和保路运动中可能基于真实背景改编并广为流传的传说，其涉及人物主要围绕浙江铁路公司收回路权展开，包括邬纲、汤绪等人。 随着立宪运动的展开，中国各地都掀起了收回利权运动，争取本地的路权不落于外国人之手，围绕借款修路中央、外国与地方冲突不断。1905年浙商鉴于美...

中國境內流行許多葬禮，有土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬、懸棺葬、塔葬、海葬、樹葬、花葬等。漢族為代表葬禮是土葬，在古代，土葬最能表现阶级和等级的差别，故夏，殷等朝代都用土葬，《周禮》對土葬有極詳細的規定，甚至有人殉。土葬形式主要有：竖穴墓、大石墓、瓮棺葬、石棺葬、砖石墓、洞室墓、木椁墓、船棺葬等。土葬...

多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗貞觀九年，基督教初次来到中国。 基督教傳入中國最早的确切记载是唐太宗貞觀九年（635年），此時進入中國的是聂斯托留派，來華後被稱為景教，在華的中心大主教區就設在長安。當時的基督教東方教會從大秦國（其实是来自波斯而...

中国治贪史指中国历朝历代打击贿赂、盗用公款等贪污行为的历史。 中國治貪的历史可以上溯至虞舜時期皋陶創立的“墨”罪，“惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不懲為賊，《夏書》曰：‘墨、賊、殺、皋陶之刑也’。”中国历史上记载的第一位贪官是春秋时期的羊舌鲋，官至晋国代理司马、代理司寇，因贪赃枉法被杀。明初的官俸...

入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹盂德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。” 黄初末年（226年）孙权攻下长沙，下令掘長沙王吴芮墓为父孙坚建庙，見吴芮“容貌如生”。《三国志》載：“黄初末，吴人发长沙王吴芮冢，以其塼于临湘为孙坚立庙。芮容貌如生衣服不朽。”當時在場者有一位吳芮的十六世孫吳綱，“后豫发者...

中國歷史，如果從中國的文字史首次成体系的甲骨文出现的商朝中期（前1300年算起）算起約有3,300年；从考古学上具有广域王权的都城定位的二里头文化遗址（前1920年）算起約有3,700年；从西周文献中的夏朝（前2070年算起）算起约有4,100年；从西周文献中傳說中的尧（前2350年算起）算起约有4...

（中國工人出版社，2007） 《肉體的文學史》（台灣：秀威出版社，2011） 《打坐：我的少年心史、人物志與新浮生六記》（國際文化出版公司，2012） 《隨身卷子：百衲本筆記野史、詩、念頭與妖燈鬼火錄》（江蘇文藝出版社，2013） 《巨鯨：私人文學史》（2020） 《十七歲的獠牙：我的少年心史...

中國同性戀史以男子間的情慾而言，自中國很早以來就有所紀錄，稱之為男色或男風。古代中國的史書即傳有「美男破老、美女破舌」的說法，將美男與女色相提並論，用以勸諫君王離美色遠讒言。在春秋戰國時期，弥子瑕與衛君分桃而食、龍陽君向魏王泣魚固寵，及至兩漢時期漢哀帝不忍驚醒董賢断袖而起，這些事蹟不但是當時士人藉以...