• 咸,周易六十中第卅一。外(上)兌、内(下)艮。因為上是代表澤的兌、下是代表山的艮,所以通稱為「澤山咸」。為「交感」,互相連結之意。 (29)  【爻之義】 ➤ 32. 恆,周易六十中第卅二。外(上)震、内(下)巽。因為上是代表雷的震、下是代表風的巽...
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  • 8039公升。 市制:1升=1公升 度量衡 周易六十列表#升 铭文:八年,齐口卿大夫众采聘。冬十二月乙酉,大良造鞅,爱积尊五分尊壹为升。 铭文:律量斗,方寸,深寸五分,积百二寸,容升,始建国元年正月癸酉朔日制。 定义市制时传统的“升”的大小与公升十分接...
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  • 太極是中國思想史上的重要概念,主要繼承自《周易》:「易有太極,是生兩儀。兩儀生象,象生八卦。」 長江中游的屈家嶺文化彩陶紡輪之中有了原始的圖式,其中沒有陰陽魚。石家河文化发现了时代最早的史前太极纹饰。 與八卦有關,成書於東周末年的《易·繫辭傳》記載有「古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法...
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  • 周易》之《家人》至《小過》,碑陰爲《周易》之《繫辭》下篇末、《文言》、《說》。于右任巨資購得,後捐獻給西安碑林。 東漢《倉頡廟碑》,延熹五年(162)。 西晉《司馬芳殘碑》,記敘司馬懿之父司馬芳(司馬防)生平。 唐《石台孝经碑》,刻于唐天宝年(745年),由唐玄宗亲序加注並書,記載《孝經》中曾参问答。...
    8 KB (1,168 words) - 06:31, 27 February 2024
  • 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理,代表着对宇宙、对人生的深刻思考。以太极为中心,角的分别象征阴阳互相调和,乾代表天空,坤代表大地,坎是月亮和水,离为太阳和火,各个还象征着正义、富饶、生命力和智慧。國旗底色為白色,象徵韓國人民的純潔和對和平的熱愛。...
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  •  太陰曆ヲ廢シ太陽曆ヲ行フ附詔書. 维基文库.   說. 维基文库.  小學館 1994,〔天皇〕明治〔改元理由〕即位による〔改元年月日〕慶応(けいおう)4年(1868)9月8日明治と改元、明治45年(1912)7月30日大正(たいしょう)と改む〔出典〕『易経』説(せっか)の「聖人南面而聴天下、嚮明而治」...
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  • 之五行,所以生殖(生產商品與增殖貨物)也」、《周易傳》「立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛」(韓康伯注:在天成象,在地成形。陰陽者言其氣,剛柔者言其形)、《鶡冠子·王鈇》:「天用時,地用五行」、《鶡冠子·天權》:「下因地利,制以五行……取法於天,時求象」,陰陽為天時之變化,表現為寒暖明暗、風...
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  •  乞賜唐典狀. 维基文库, 34.  程頤.  伊川易傳卷二. 维基文库, 2.  小學館 1994,〔天皇〕後奈良(ごなら)〔改元理由〕即位による〔改元年月日〕大永(たいえい)8年(1528)8月20日享禄と改元、享禄5年(1532)7月29日天文(てんぶん)と改む〔出典〕『易経』大畜...
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  • 言命。”性命双修又有先命后性、先性后命等不同的次第,分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。 《庄子·庚桑楚》一文中,庄子提出:“长乎性,成乎命。”《周易·说传》 有“穷理尽性,以至于命”的说法。《性命圭旨》提出:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何谓之命?先天至精,一炁氤氲是也。” 內丹術 黃鴻文:全真道「先性後命」的內外因...
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  • 扰亂對手的心神,控制對手的行動。 凌波微步 依照周易六十的方位而演變的武功步法,步法甚怪,須得憑空轉一個身或躍前縱後、左竄右閃,方合於捲上的步法,禦敵對陣時只需按六十步法行走而無需顧忌對手的存在,是一種我行我素、天馬行空的上乘功夫。另外凌波微步是以動功修習內功,腳步踏遍六十...
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  • 殺陳他,陳他被杀后,公子林等拥公子躍为君,是为陳厲公。 据《左传》记载,相传在陳厲公的兒子公子完年少的時候,周朝廷的太史拿著《周易》見厲公,厲公要他給公子完卜卦,在六十中得到“《观》之《否》”的结果。太史預言公子完將要享有國家,但不在本國,也不是他這一代人,而是在其子孫。而被他的子孫取得的那個...
    13 KB (2,233 words) - 05:04, 21 June 2024