西敏信條》说：“这是人所构思并写出有关我们所称‘福音派信仰’中最齐全、最清楚、最周延、最完美、又最生动的信条；如果我们要福音派信仰延续不绝，就必须护卫这个信条和其他性质相同的各个信条。”传统的长老会持受这个信仰信条。 浸信会根据这个信条制定了自己宗派的信条...

Confessions），以及規範教會體制的教會法規（英语：Book of Order）。前者包括了《蘇格蘭信條（英语：Scots Confession）》（1560）、《海德堡要理問答》（1563）、《西敏信條》（1646）等宗教改革運動時期的加爾文主義文獻，以及出現在晚近二十世紀的巴門宣言（1934）、《...

西敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary，或译威斯敏斯特神学院 / 惠斯敏特神学院），位於美国宾夕法尼亚州，是美国一家长老会和改革宗的神学院。该神学院历来珍视其严格的学术水准。学校所有理事和教员都必须同意西敏斯特信仰信条和西敏斯特大小教理问答的神学立场。...

路德会的奥格斯堡信條指出，教会的真正统一足以就福音教义和圣礼的管理达成共识。人类建立的传统仪式也无处不在。 西敏信條是由清教徒撰写對信仰的承認，在英國內戰之後被聖公宗拒绝，它区分了崇拜的要素或行为（适当的崇拜）和崇拜的情况。崇拜的内容必须根據圣经內容，這是依據礼...

Inerrancy，CSBI），但對於其餘地區或其他教派來說並沒有同樣顯著的意義。英國福音派對於此議題的重視就不若北美福音派，幾乎沒有在信仰生活發揮任何作用。改革宗等宗派在《西敏信條》中關於聖經的認信是：「上帝是聖經的作者，所以我們應當接受聖經，因為聖經是上帝的話」、因著教會的見證、對聖經屬性的認識，尤其聖靈與上帝的話在我們心...

西蘭、荷蘭、法國、瑞士、巴西、新加坡、越南、馬來西亞、印尼、印度等地。 蘇格蘭人約翰·諾克斯（1505年—1572年）在日內瓦學習了加爾文主義，1560年返回到蘇格蘭后帶領蘇格蘭教會接受改革。 有一些長老派的傳統採取了1647年創作的《西敏信條》當他們唯一的信條，作為本會牧師受訓練的教條標準。...

上帝拣选得救者，並不設有任何条件，純粹出於天意，是一種隱密的預定，不是因為該人的行善，也並非打算該人將要稱義，而都是神的設計。《比利时信条》、《多特信经》、《西敏信条》都阐述这样的教义。 《喀尔文主义之书目集》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 世界歸正教會聯盟World Alliance of Reformed...

文等歸納圣经各要點後所形成的神学教义，认为自亚当堕落之后，人类死在罪恶过犯当中，完全没有能力选择跟随神，没有能力接受耶稣基督为他的上帝和救主。 《西敏信条》论到全然的败坏是这样说的，“因堕落在罪中，要行与得救相关的属灵的善事，人在意志上已经完全丧失了这样的能力；因此，他既是属乎血气的人，心中完全与善...

蘇格蘭國教有兩種派系，一為溫和派（Moderates），一為福音派（Evangelicals）。後者是嚴格的加爾文主義者，對《西敏信條》（Westminster Confession）十分忠誠。兩派各有消長。十八世紀開始的蘇格蘭啟蒙運動漸漸軟化了剛硬的加爾文宗教狂熱，開啟了「以人...

们向阿拉悔过後，阿拉已经原谅了他们。“然後，阿丹奉从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。” 王, 瑞珍; 張, 聖佳. 新譯西敏信條. 台北市: 中華福音神學院出版. 2002: 47. ISBN 957-0471-19-0.  吳, 存仁. 羅馬書反思 神人關係的和好. 香港...

来为实现日本不再发动战争贡献一份力量”的理念。 孩提时代来自母亲（养母）的教诲对其反战思想的形成给予了很大影响。西田敏行回忆称： “绝对不可以发动战争”——这是我从母亲那里继承而来的信条。 希望（迎来创刊55周年的）《赤旗日曜版》再接再厉，为实现“日本再不发动战争”这一目标多多出力。...