靈隱慧遠，（1103年—1176年），又名佛海慧遠、瞎堂慧遠，俗姓彭，法名慧遠，庵號瞎堂，四川眉山金流镇人，宋朝佛教临济宗杨岐派禪師，圓悟克勤弟子，南宋孝宗乾道六年，奉敕主持靈隱寺，敕封佛海大师。道濟禪師（濟公）為其高足。 十三歲从药师院宗辩禅师出家，前往成都大慈寺听习经论，後來成為临济宗杨岐派宗...

悟大師，又作圓悟大師。謚號真覺大師。合稱為佛果圜悟真覺克勤大師。 1135年(紹興五年)圓寂，春秋七十有三。 五祖法演 其弟子中最著名者，為大慧宗杲、靈隱慧遠與虎丘紹隆。 其门徒根据他讲解《颂古》的稿子整理成《碧岩录》的作者，虎丘绍隆编集有《圜悟佛果禅师语录》。 《中国禅宗通史》 圜悟克勤 -...

隱元隆琦（1592年12月7日—1673年5月19日）。福建省福州府福清縣人，明末清初禪宗僧人。 隱元曾與道者超元（日语：道者超元）一起遠赴日本傳播佛法，為當時日本的禪宗界臨濟、曹洞二宗的復興產生很大的影響。同時他也是日本禪宗臨濟宗黃檗派的初祖以及煎茶道的始祖。...

會昌法難時，還俗隱於市井之間。847年（大中元年），朝廷頒布復教令，靈祐禪師回到同慶寺，為僧俗說法。在裴休的勸請下，重新剃髮出家。 853年（大中七年）正月示寂，世壽83，僧臘64。塔於山右梔子園中，散騎常侍涇原等州節度使盧簡為師撰寫碑銘，李商隱題寫匾額。 嗣法弟子有仰山慧寂、徑山洪諲、法海禪師、香嚴智閑等四十一人。...

王钱俶笃信佛教，对灵隐寺的建设倍加关心。当时灵隐寺达到了九楼、十八阁、七十七殿堂、僧众三千的规模，成为江南地区的佛教名刹。著名僧侶永明延壽、大慧宗杲、佛海慧遠等人，都曾擔任此寺的住持。傳說中的濟顛和尚也在此寺出家。 南宋时期僧人普济在灵隐寺编撰《五灯会元》，成为禅宗经典之一。...

仰山慧寂（807年—883年），俗姓葉，謚號智通禪師，韶州湞陽縣（今廣東省韶關市曲江區）人，唐代禪宗比丘，師事溈山靈祐禪師，為溈仰宗的開創者。 慧寂禪師自幼有出家之志，十七歲時，決心出家，自斷兩指明志。曾經參謁耽源應真禪師，後入溈山靈祐大師門下，擔任他的侍者。 慧寂隨侍靈祐禪師十餘年，在溈山靈...

宋蜀安樂寺釋普恒 齊京師靈鷲寺釋僧審(僧謙* 法隱* 超志* 法達* 慧勝) 齊武昌樊山釋法悟(道濟) 齊錢塘靈苑山釋曇超 齊始豐赤城山釋慧明 明律(十三人) 宋江陵釋慧猷 宋吳閑居寺釋僧業(慧光) 宋京師長樂寺釋慧詢 宋京師莊嚴寺釋僧璩(道遠) 宋彭城郡釋道儼(慧曜) 宋江陵釋僧隱(成具) 宋廣漢釋道房...

1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州灵隐寺出家，拜佛海慧遠为师，法号「道济」。好誦经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，着破衣破帽、手持破扇，因行不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！”故又被称做「济癫」，慧远圆寂后，濟公被迫转到净慈寺，因医术精湛，常助百姓，被称为「济...

中盟、大盟）被隋唐及以後的道書沿襲，其傳授模式在後世道教一直被遵循，直至近代。 後世傳說慧遠居於廬山東林寺時，陸修靜曾和儒士陶淵明前往探訪他。慧遠原本有個規定，送客不越過東林寺前的虎溪，但三人談話十分投契，慧遠送客不知不覺過了虎溪，聽到老虎的叫聲，三人才醒覺過來，於是大笑而分手。「虎溪三笑」的故事...

進中國時，與慧觀、謝靈運合譯，將北本《涅盤經》四十卷改為三十六卷，稱為「南本涅槃經」。 慧觀，（366年－436年），劉宋清河郡人，俗姓崔，先依止廬山東林寺慧遠大師，後來鳩摩羅什來到漢地以後，前往親近依止修學。慧觀法師風神秀雅，思入玄微，其所著的《法華宗要序》受到羅什三藏的稱揚讚賞。因通達十誦律宗旨...

媒体见面会，公开举报张家慧、刘远生夫妇，並稱张家慧受賄還不辦事。張家慧、刘远生夫婦及其雙方親友、商業夥伴曾擔任相關公司投資人、高管，其持有的企業共计36家，總資產保守估計至少200億元。为逃避组织审查，除少部分企业直接以刘远生实名登记外，大多数企业系隐名持有实际控制，代持人均为张、刘亲属。...