譬喻師（梵語：Dārṣṭāntika），又稱譬喻者，譬喻尊者或譬喻部師，佛教術語，最早出現於《大毘婆沙論》中，用來稱呼說一切有部中的某些成員。這些成員的身份不太明確，現代學者認為可能是指說轉部，或是出身健陀羅地區的持經譬喻師。但是佛教學者也同意，譬喻師並不是一個有嚴密組織與傳承的單一團體，他們最大的...

譬喻（梵語：avadāna；巴利語：apadāna），音譯爲阿波陀那、阿婆檀那、阿婆陀那等，十二分教之一，為佛教聖賢的光輝事跡，從事跡而顯明善惡業緣的因果，如《五百弟子本起經》、《賢愚經》。另外，為使人易於領會教說的意義內容，而用文學修辭的手法加以比擬，亦譯作譬喻...

譬喻師說法：「謂或有執，離思無異熟因，離受無異熟果，如譬喻者。」此理論最早見于龍樹《中論》的記載。 六處相續：室利邏多上座等認為三界有情的心與色都是不斷的，六處都是受到熏習的。這個學說可能起源於《大毘婆沙論》記載的一則譬喻師說法：「謂譬喻者分別論師...

譬喻》第八則，以及《賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經》。 天尊說阿育王譬喻經（T2044）一卷（十三事），失譯。天尊為佛之尊號，是彙集教訓的譬喻者，冠以阿育王三字者，因其初之一喻為阿育王之事也。 另請參見： 譬喻師 譬喻（比喻） 丁敏. 譬喻佛典之研究：撰集百緣經、賢愚經、雜寶藏經、大莊嚴論經...

譬喻經由義淨所譯，於大正藏中歸類為本緣部。講述釋迦牟尼佛為勝光王說法，以獵人入井喻眾生於輪迴流浪生死，屬寓言類譬喻而非阿波陀那（Avadāna）。類似的故事亦見於《眾經撰雜譬喻》第八則，以及《賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經》。 维基文库中的相关原始文献：譬喻經 譬喻 (佛教)#詞義 譬喻經 李奭學....

師發達的過程中，一切有系中，重經與重禪的，還是活躍的盛行於罽賓山區。有推重契經，內修禪觀，外作教化的，又從禪出教，於西元初，成（重經的）譬喻師一流。」「阿毘達磨為論師派，譬喻為經師派。當譬喻瑜伽師，從禪出教而完成經部的宗義時，專修禪觀的瑜伽師──禪師派，還是持行於罽賓山區。其中比較保守（...

《大莊嚴論》，古印度佛教譬喻師馬鳴菩薩所撰，為用於通俗教化之佛書。《出三藏記集》未收錄，至法經的《眾經目錄》、《歷代三寶紀》始收錄，載為鳩摩羅什譯，全書共十五卷，《大正藏》收錄於本緣部。 書中收有九十則(分九十章)故事，以歷史傳記、寓言故事等體裁方式宣說佛理。其中八十則故事以「我昔曾聞」作為開場白...

師，在當時與馬鳴、提婆、龍猛齊名，號稱四日照世。朅盤陁國（位於現今中亞塔什庫爾干地區）的無憂王，因為仰慕他，出兵攻打呾叉始羅國，威脅他們交出童受論師。童受於是到達中亞地區，在此傳教。 童受擅長用比喻與文學手法來傳播佛教，他以及他的跟隨者被稱呼為譬喻師...

rantika）是早期佛教部派之一，又稱為說度部、相續部或無上部。繼承了《大毘婆沙論》所稱的譬喻者的理論傳統，是經量部的前身。《異部宗輪論》所記載的經量部宗義基本上屬於說轉部。 說轉部源自於說一切有部的譬喻師（Dārṣṭāntika），因為此派認為「諸薀有從前世轉至後世」，故稱為說轉部，有傳說其祖師...

師。他是說一切有部著名的大譬喻師、大禪師。 漢譯著作有： 《修行道地經》，西晉竺法護譯。 《僧伽羅剎所集經》，符秦僧伽跋澄等譯。 《僧伽羅剎所集經序》：僧伽羅剎者。須賴國人也。佛去世後七百年。生此國出家學道。遊教諸邦至揵陀越土。甄陀罽膩王師...

），音譯阿濕縛窶沙，大約生活在西元二世紀或更早。佛教僧侶，古印度佛教宗師、詩人、劇作家，在說一切有部出家，經常被歸為譬喻師一派。 在雜密中，以乘白馬之白衣大士形象成為密教本尊；在天台宗、禅宗及華嚴宗等被推崇為佛教第十二代祖师。對漢傳佛教有深遠影響的《大乘起信论》，自隋朝時開始托名為馬鳴所作。...