「日本的霊性」を問い直す鎌田東二、千葉大学公共研究　第３巻第１号（2006 年６月） 飯田道夫『サルタヒコ考 ― 猿田彦信仰の展開』（臨川書店、1998年） ポータル 神道 伊勢神宮 民間信仰 伊藤小坡 猿田氏 サタヒコ 猿田彦神社 (曖昧さ回避) 猿田彦珈琲 火の鳥 黎明編（漫画少年版・1954年-1955年、COM版・1967年、手塚治虫）...

サタヒコは、神道の神。佐田彦神と表記する。伏見稲荷大社で祀られる稲荷三神（上社・中社・下社の神の総称）の一柱であり、主祭神のウカノミタマの配神となっている。記紀神話に登場する猿田彦神（サルタヒコ）の別名とする説がある。 現在は伏見稲荷の中社の祭神であるが、もともとは上社の神とされていたようである。...

ポアロというコンビ名の由来は「伊集院光 深夜の馬鹿力」のワンコーナー「輝け！紅白電波歌合戦」に投稿する際に考えたペンネームである。候補として「サルタヒコ」や「スポイト」があった。非常にコンビ仲が良いことで知られる。 1995年、大阪芸術大学マスコミ研究部の新歓コンパで伊福部と鷲崎が出会う。鷲崎曰...

興玉神はサルタヒコノカミ（猿田彦命）と同一という説がある。 サルタヒコノカミ（猿田彦命） サルタヒコノカミは国土保全と豊穣にゆかりがありまた、別名が大土御祖神（おおつちみおやのかみ）であることから、サルタヒコノカミが地主の神であるとする説が根強い。そのことから、サルタヒコノカミが、地主神の総名であるという伝えが生まれた。...

『宗教と霊性』（角川選書） 1995 『聖地への旅 精神地理学事始』（青弓社） 1999 『神と仏の精神史 神神習合論序説』（春秋社） 2000 『ウズメとサルタヒコの神話学』（大和書房） 2000 『神道とは何か 自然の霊性を感じて生きる』（PHP新書） 2000 『宮沢賢治「銀河鉄道の夜」精読』（岩波現代文庫）...

(Sukunabikona) - スクナビコナ (10727) 秋津島 (Akitsushima) - 秋津島 (10768) サルタヒコ (Sarutahiko) - サルタヒコ (10804) アメノウズメ (Amenouzume) - アメノウズメ (10831) 高天原 (Takamagahara)...

天逆鉾の所在については『大和葛城宝山記』では天魔反戈は内宮滝祭宮にあるとされている。伊勢神道（度会神道）の神道書『神皇実録』ではサルタヒコの宮処の璽（しるし）とされており、『倭姫命世記』では天照大神が天から天逆鉾を伊勢に投げ下ろしたとし内宮御酒殿に保管されているとした。いずれも、伊...

志宝屋神社（三重県伊勢市:豊受大神宮（外宮）末社） 塩屋神社（広島県広島市） 蔵前神社（東京都台東区） [脚注の使い方] ^ 全国の白鬚神社の祭神はサルタヒコとする例がほとんどであるが、ごくまれにサルタヒコではなくシオツチを祭神としている例が見られる。 ^ 鹽竈神社博物館の解説より。 ^ 『鹽竈神社』学生社、昭和47年8月1日初刷発行、187頁。 ...

光り、目は八咫の鏡の様に大きく丸く赤かった」とある。神楽の仮面などでは、鼻高のサルの容貌であるが、サルタヒコを表す面として天狗の面をそのまま用いる事があるため、サルタヒコと天狗は同一視されることが多い。ただし、サルタヒコと天狗の同一視は中世以降の神道家が唱えた説に過ぎないという指摘もある。...

神話では、『古事記』の神産みの段において、黄泉から帰還したイザナギが禊をする際、脱ぎ捨てた褌から道俣神（ちまたのかみ）が化生したとしている。この神は、『日本書紀』や『古語拾遺』ではサルタヒコと同神としている。また、『古事記伝』では『延喜式』「道饗祭祝詞（みちあえのまつりのりと）」の八衢比古（やちまたひこ）、八衢比売（やちまたひめ）と同神であるとしている。...

12（2012年）にて、読切漫画「アメとサルタヒコ」が掲載される。その後「アメとサルタヒコ」の設定をアレンジし、『週刊ヤングジャンプ』2013年32号より「かくりよものがたり」と改題して連載が開始された。2015年4・5合併号で「第一幕了」として連載を終了した。 過酷な運命を持つ姫「アメ」と彼女の幼馴染「サルタヒコ」の物語が描かれている。話数カウントは「第○...