Japan and Japanese church singing, by Maria J. Matsushima, The Orthodox Church Singing in Japan web-site 『宣教師ニコライの全日記』(教文館、全9巻） Japanese Orthodox Church...

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館首香馬駅験骨高魚鳥鳴鹿麦黄黒鼻 日人一大年本中出時行事分会上生国者合自間方見手前場月子地学後入目部長発同新高社的作内動下用代言立定理明体業度通気関対家力表当金実全思物最外話現書名小意性市成来連今文回開法以戦所化女記主問三道不世取要多知機二野数第持教...

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片岡巖，《臺灣風俗誌》，1921，（臺北：臺灣日日新報社），（1990年眾文圖書中文版）頁643–679。 "翁聖峰，〈禮失求諸野？——論儒學、儒教宗教性與臺灣文學研究的學術整合〉，許素蘭編，《回眸凝望•開新頁——臺灣文學史料集刊》第7輯（臺文館叢刊48），頁112–131，國立臺灣文學館，2017/8。". Archived from...

《韓國痛史》（太白狂奴原輯）. 上海大同編譯局. 第二編第六章〈嚴禁西教大殺信徒〉，第9頁： 「哲宗八年間，信徒達一萬六千五百人……英佛陷北京之報至，上下大驚，移老穉婦女及重器於外、大徵兵士，以備陰雨。而市民往往胸掛十字架，示其為天主教徒，欲以媚西人而免禍。於是教風大行，正宗以來前後禁令，盡歸虛文；而廷臣亦有奉之者……於時，漢城內外信徒達十餘萬人……」...

72 "般若佛典中，內容常為佛陀與舍利子之對答，從中宣示教要，鮮見觀自在菩薩授法之片段，惟略本《心經》以觀自在為核心角色，豈非與一般般若之內涵不同？首先，般若經典中之教說，非純為佛陀所宣，亦非純記其與弟子之對答內容，實不乏菩薩眾發問及弘教（319），同得佛陀認記（320）。" (trans: The...