Enárete , la enciclopedia libre

Según la mitología griega, Enárete (en griego antiguo: Ἐνάρετη, esto es, «virtuosa»)^[1]​^[2]​—cuya grafía en español a veces aparece como Enarete, Enáreta o Enareta—, es la esposa de Eolo, hijo de Helén, y por lo tanto considerada como la antepasada de los eolios. Se dice que es hija de un tal Deímaco del que nada más se sabe, pero nunca se cita el nombre de su madre.^[3]​^[4]​^[5]​^[6]​ Al menos en un escolio podemos encontrar su nombre escrito como Enárea o Enarea (Ἐνάρεα, Ἐναρέᾱ).^[3]​

En la Biblioteca mitológica se nos dice que Enárete le dio a Eolo un total de siete hijos y cinco hijas. Los siete varones son Creteo, Sísifo, Deyoneo, Salmoneo, Atamante, Perieres y Magnes.^[4]​ No obstante cabe la posibilidad de que en otra fuente se sustituya a Magnes por Minias como el séptimo hijo de Eolo y Enárete.^[7]​ Tras ellos nacieron sus cinco hijas, cuyos nacimientos también aparecen atestiguados en el Catálogo de mujeres: «Y de nuevo Enárete, acostada con Eolo, alumbró unas doncellas de hermosos cabellos, que poseían una figura encantadora; a Pisídice y a Alcíone, de belleza similar a las Gracias, y a Cálice y a Cánace, y a Perimede de hermosa figura».^[8]​^[4]​ En un escolio nos encontramos que «una sola vaca fue madre de Creteo y del audaz Salmoneo, en lugar de único linaje tenemos». En efecto el escoliasta compara a Enárete con una novilla o vaca joven, como sinónimo de mujer joven y fértil en descendencia.^[9]​ Enárete también pudo haber sido la madre de Arne, si es que el Eolo que se considera su esposo es también el mismo personaje que engendró a Arne.^[10]​^[11]​

En otros textos posteriores el nombre de la esposa de Eolo cambia, como es común en los textos genealógicos, pero se trata del mismo personaje. Unos dicen que como Egialea fue la madre de Alcíone.^[12]​ Otros la refieren como Ífide o Ifis, hija del dios fluvial Peneo, y en esta guisa fue al menos madre de Salmoneo.^[13]​ Finalmente otros más alegan que como Laódice fue una hija de Aloeo, y citada al menos como madre de Creteo y Salmoneo.^[14]​

1. ↑ Esta etimología nos la proporciona Robert Graves en su índice onomástico de Los mitos griegos.
2. ↑ Ἐναρέτη es la forma que se puede encontrar en los manuscritos de la Biblioteca mitológica, I 7,1, de la cual hace eco West (en su obra The Hesiodic Catalogue of Women, edición de 1985, págs. 59–60), que interpreta como un error ortográfico por Aenarete, la forma que aparece en el escoliasta a Platón, Minos 315c. La forma "Enárete" no tiene cabida en un hexámetro dactílico y la fuente principal de la Biblioteca es el poema épico del Catálogo de mujeres.
3. ↑ ^{a b} Escolio a Píndaro, Píticas IV 252 y 253a
4. ↑ ^{a b c} Apolodoro, Biblioteca mitológica, I 7, 3
5. ↑ Escolio a Platón, Minos 315c
6. ↑ Ningún autor nos habla de quién era este Deímaco pero tenemos paralelos que podemos encontrar en otros mitos. Al igual que sucede con los hombres sembrados, la estirpe de los léleges que nacieron de las piedras o el séquito de mirmidones que nacieron de las hormigas, no es necesario precisar las identidades individuales de sus componentes. Deímaco podría ser, simplemente, el único nombre que ha sobrevivido entre los laoí u hombres que nacieron de las piedras que arrojó Deucalión y que eran acaudillados por el epónimo Locro. Siendo el más notable de entre ellos se le pudiera conceder el honor de que su hija casara con Eolo, el hijo de Helén (cf. Estrabón, Geografía VII 7, 2; y también Robert Louis Fowler, Early Greek Mythography, págs. 140-147).
7. ↑ En el Catálogo de mujeres, frg. 10.a (M-L West, Fragmenta Hesiodea, ed. 1967) se ha conservado toda la descendencia de Enárete, pero existe una laguna en el último de sus hijos varones, que la Biblioteca mitológica describe como Magnes. West propone rellenar el hueco incluyendo a Minias en vez de Magnes (pues éste último ya aparece en el Catálogo con otra filiación).
8. ↑ Hesíodo: Catálogo de mujeres, fr.10OCT (ed. M-West y Loebe). Papiro Turner; 17-28: papiro de Oxirrinco; 17-19: Geografía de Estrabón; 25-27: escolio a las Píticas de Píndaro; 49-55: papiro de Oxirrinco; 55-65: papiro de Oxirrinco; 62: Apolonio Díscolo, Sobre los pronombres, y comentario anónimo sobre Antímaco de Colofón; 83-107: papiro Turner; 91-103: papiro de Oxirrinco.
9. ↑ Hesíodo, Catálogo de mujeres fr. 10 (ed. M-West), citado en un escolio a Píndaro, Píticas IV 253
10. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia IX 40,5
11. ↑ De todas formas Diodoro Sículo, en Biblioteca histórica IV, 67, alega que el padre de Arne fue el bisnieto de Eolo, esposo de Enárete.
12. ↑ Higino, Fábulas, 65
13. ↑ Helánico, citado en escolio a Platón, El banquete, 208.
14. ↑ Escolio sobre Homero, Odisea XI, 235

• Juan Bautista Carrasco (1864). Imprenta y Librería de Gaspar y Roig, ed. Mitología universal: historia y explicación de las ideas religiosas y teológicas de todos los siglos. p. 362. 

• Antonio Ruiz de Elvira, Mitología clásica, p.265, Madrid: Gredos, 1975.