Gilad Atzmon , la enciclopedia libre

Gilad Atzmon
Información personal
Nombre en hebreo	גלעד עצמון
Nacimiento	9 de junio de 1963 (61 años); Tel Aviv, Israel
Residencia	Londres
Nacionalidad	Británica
Educación
Educado en	Academia de Música y Danza de Jerusalén
Información profesional
Ocupación	Escritor, músico de jazz, saxofonista, compositor y activista político
Área	Música, actividad literaria, jazz, activismo, conflicto árabe-israelí, literatura de no ficción y ensayo
Años activo	desde 1987
Género	Jazz
Instrumento	Saxofón
Sitio web	www.gilad.co.uk
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Gilad Atzmon (Tel Aviv, 9 de junio de 1963) es un saxofonista de jazz, activista político, escritor y novelista israelí nacionalizado británico.

Biografía

En 1994, emigró al Reino Unido para estudiar una maestría en Filosofía en la Universidad de Essex. Adquirió la nacionalidad británica en 2002.

Es un gran crítico del gobierno de Israel, lo cual manifiesta en sus escritos contra el sionismo, el judaísmo,^[1] y la ocupación del territorio palestino.

Se marchó a Londres mediada la década de 1990, cansado de la radicalidad sionista y después de haber cumplido el servicio militar en la guerra que Israel declaró al Líbano a comienzos de los años 1980. Su participación en aquel conflicto acabó por despejar todas sus dudas sobre la «identidad judía». Veía a palestinos por todas partes, hasta que me dije, «diablos, si es que estoy viviendo en territorio palestino!». Fue entonces cuando decidí marcharme, eso sí, con cierto sentimiento de culpa.

Discos

The Tide Has Changed (World Village, septiembre de 2010).
In loving memory of America (Enja, enero de 2009).
Refuge (Enja, octubre de 2007).
Artie Fishel and the Promised Band (WMD, septiembre de 2006).
MusiK (Enja, octubre de 2004).
Exile (Enja, marzo de 2004).
Nostalgico (Enja, enero de 2001).
Gilad Atzmon & The Orient House Ensemble (Enja, 2000).
Juizz Muzic (FruitBeard, 1999).
Take it or Leave It (Face Jazz, 1999).
Spiel- Both Sides (MCI, 1995).
Spiel Acid Jazz Band (MCI, 1995).
Spiel (In Acoustic&H.M. Acoustica, 1993).

Libros

A Guide to the Perplexed, Londres, Serpent's Tail, 2002, ISBN 1-85242-826-0.
My One and only Love, Londres, Saqi Books, 2005, ISBN 0-86356-507-7 (pbk.), ISBN 978-0-86356-507-6 (pbk.).
The Wandering Who?: A Study of Jewish Identity Politics, Zero Books, 2011, ISBN 978-1-84694-875-6.
Guide des égarés, Phébus, 2005, ISBN 978-2859409029.
La Parabole d'Esther : Anatomie du Peuple Élu, editorial Demi-Lune, 2012, ISBN 9782917112199.
Quel Juif errant ?, editorial Kontre Kulture, 2012, ISBN 978-2-9539880-4-8.

Notas

↑ Hoy, Gilad Atzmon ya no se siente judío: He dejado atrás la idea de pueblo elegido, y plantea preguntas a sus paisanos: ¿Cómo es que un pueblo que ha sufrido tanto y durante tanto tiempo puede infligirle tanto dolor al otro? ¿Cómo pueden los sionistas, que están motivados por un genuino deseo de regreso, estar tan ciegos cuando se enfrentan a un deseo similar por parte del pueblo palestino? Empecé a comprender que en Israel nunca ha dejado de haber limpieza étnica, sino que, simplemente, ésta ha adoptado otras formas, y empecé a admitir el hecho de que el sistema legal israelí no era imparcial, sino racista. En el verano de 1984, justo tres semanas antes de librarme del uniforme militar, nos enviaron al Líbano para una gira de conciertos. Al final de un sucio y polvoriento camino en un día de calor espantoso, a primeros de julio, llegamos al infierno en la tierra. El inmenso centro de detención estaba rodeado por una alambrada. El lugar era un campo de concentración. Los presos eran los «judíos», y yo, un «nazi».^[cita requerida] Tal y como le sucedió a Israël Shahak.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Gilad Atzmon.
Sitio web oficial de Gilad Atzmon

Datos: Q1389497
Multimedia: Gilad Atzmon / Q1389497

[1] Hoy, Gilad Atzmon ya no se siente judío: He dejado atrás la idea de pueblo elegido, y plantea preguntas a sus paisanos: ¿Cómo es que un pueblo que ha sufrido tanto y durante tanto tiempo puede infligirle tanto dolor al otro? ¿Cómo pueden los sionistas, que están motivados por un genuino deseo de regreso, estar tan ciegos cuando se enfrentan a un deseo similar por parte del pueblo palestino? Empecé a comprender que en Israel nunca ha dejado de haber limpieza étnica, sino que, simplemente, ésta ha adoptado otras formas, y empecé a admitir el hecho de que el sistema legal israelí no era imparcial, sino racista. En el verano de 1984, justo tres semanas antes de librarme del uniforme militar, nos enviaron al Líbano para una gira de conciertos. Al final de un sucio y polvoriento camino en un día de calor espantoso, a primeros de julio, llegamos al infierno en la tierra. El inmenso centro de detención estaba rodeado por una alambrada. El lugar era un campo de concentración. Los presos eran los «judíos», y yo, un «nazi».^[cita requerida] Tal y como le sucedió a Israël Shahak.

[1]