Luz interna , la enciclopedia libre

La Luz del Mundo, de William Holman Hunt

Luz de Dios, Luz de Cristo, Cristo en mí, Algo de Dios, Espíritu de Dios en nosotros, luz dentro, luz interna y luz interior son frases relacionadas que comúnmente se usan dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) como metáfora para referirse a la luz del mundo brillando sobre o en ellos. Fue propagada por el fundador del movimiento cuáquero, Jorge Fox, quién predicó "fe y confianza en 'luz interna' (la presencia de Cristo en el corazón)".[1]​[2]​ Los primeros cuáqueros eran conocidos por sentarse en silencio y meditatar sobre las palabras de la Biblia hasta que sentían la luz interna de Dios brillando sobre ellos y el Espíritu Santo hablando.[3]​

La Clave a la Fe y Práctica de la Sociedad Religiosa de los Amigos declara que la luz interna es "el Jesus histórico y viviente", "la Gracia de Dios extendida a personas que simultáneamente nos hacen conscientes de nuestros pecados, los perdonan, y nos dan la fuerza y la voluntad para vencerlos" y "nos enseñan la diferencia entre lo correcto e incorrecto, verdad y falsedad, bueno y malo".[4]​[5]​ Como tal, la palabra luz es generalmente utilizada por cristianos (incluidos los cuáqueros) como metáfora de Cristo, derivada de muchos los pasajes Bíblicos, incluyendo al siguiente:[6]​

Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en oscuridad, porque tendrá la luz de la vida.
Juan 8:12

Los cuáqueros toman esta idea de caminar hacia la Luz de Cristo para referirse a la presencia de Dios dentro de una persona y a una experiencia directa y personal con Dios, aunque esto varía en cierta medida entre los cuáqueros en diferentes reuniones anuales. Los cuáqueros no sólo creen que los individuos pueden ser guiados por esta luz, sino que los Amigos pueden reunirse y recibir orientación colectiva de Dios al compartir las preocupaciones y las guías que él les ha dado a cada individuo.[7]​ Esto a menudo se hace en las reuniones de adoración; Pierre Lacout, un cuáquero suizo, hace referencia a un "silencio que está activo" haciendo que la Luz Interior "brille", en su libro Dios es silencio.[8]​ En una reunión de los Amigos, generalmente se le dice "ministerio" a la acción de compartir en voz alta lo que la Luz Interior le está diciendo. Rufus Jones, en 1904, escribió que: "La Luz Interior es la doctrina de que hay algo Divino, 'Algo de Dios' en el alma humana".[9]​ Jones argumentó que su interpretación de la doctrina cuáquera de la Luz Interior era algo compartido por Jorge Fox y otros de los primeros cuáqueros, pero algunos teólogos e historiadores cuáqueros, en particular Lewis Benson, rechazan ese punto de vista.[10]​

Referencias

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  1. ↑ Gifford, Don; Seidman, Robert J. (2008). Ulysses Annotated: Notes for James Joyce's Ulysses (en inglés). University of California Press. p. 216. ISBN 9780520253971. Consultado el 22 de mayo de 2016. 
  2. ↑ Poverty in the United States: An Encyclopedia of History, Politics, and Policy (en inglés). ABC-CLIO. 2004. p. 615. ISBN 9781576075975. «The doctrine of the Inner Light originated with Quaker founder, George Fox, in 1640s England. It affirmed that every person had the "still, small voice" of God within. Friends traced this belief to scripture, namely John 1:9, which attested to a true light "which lighteth every man".» 
  3. ↑ Parrinder, Geoffrey (1985). World Religions: From Ancient History to the Present (en inglés). Facts on File. p. 445. ISBN 9780816012893. 
  4. ↑ «What Do Friends Mean by the Inward Light?». The Key to the Faith and Practice of the Religious Society of Friends (en inglés). QuakersOnline. 2007. Consultado el 22 de mayo de 2016. 
  5. ↑ Hodge, Charles (12 de marzo de 2015). Systematic Theology (en inglés). Delmarva Publications, Inc. p. 137. «By the inner light the orthodox Quakers understand the supernatural influence of the Holy Spirit, concerning which they teach, – (1.) That it is given to all men. (2.) That it not only convinces of sin, and enables the soul to apprehend aright the truths of Scripture, but also communicates a knowledge of "the mysteries of salvation." ... The orthodox Friends teach concerning this inward light, as has been already shown, that it is subordinate to the Holy Scriptures, inasmuch as the Scriptures are the infallible rule of faith and practice, and everything contrary thereto is to be rejected as false and destructive.» 
  6. ↑ «What Do Friends Mean by the Inward Light?». The Key to the Faith and Practice of the Religious Society of Friends (en inglés). QuakersOnline. 2007. Consultado el 22 de mayo de 2016. «The Light in Scripture and Quaker writings is clearly named. Jesus Christ said, "I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life," (John 8:12). John the Baptist "came to bear witness of the Light, that all men through him might believe," (John 1:7). Robert Barclay wrote of other aspects of Jesus and his work as Light: "That for this end God hath communicated and given unto every man a measure of the Light of his own Son, a measure of grace, or a measure of the Spirit, which the Scripture expresses by several names, as sometimes of 'the seed of the kingdom' (Matthew 13:18–19); the 'Light that makes all things manifest' (Ephesians 5:13); the 'Word of God' (Romans 10:17); or manifestation of the Spirit given to profit withal' (1 Corinthians 12:7); 'a talent' (Matthew 25:15); 'the Gospel preached in every creature' (Colossians 1:23)."». 
  7. ↑ Britain Yearly Meeting (1994). «Quaker Faith and Practice (Third edition) – Advices and Queries». Britain Yearly Meeting. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2008. Consultado el 26 de marzo de 2008. «We can worship alone, but when we join with others in expectant waiting we may discover a deeper sense of God's presence.» 
  8. ↑ Lacout, Pierre (1993). God is silence (John Kay, trad.) (en inglés) (Pocket edición). London: Quaker Home Service. p. 20. ISBN 0-85245-253-5. 
  9. ↑ Jones, Rufus (1904). Social Law in the Spiritual World: Studies in Human and Divine Inter-Relationship. pp. 167–168. 
  10. ↑ Benson, Lewis (1969). That of God in every man: What did George Fox mean by it?. 
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