Moralia (Obras morales y de costumbres) , la enciclopedia libre

Moralia
de Plutarco
Moralia. Edición de Amyot, 1572.
Género	Ensayo y colección editorial
Tema(s)	Moral, religión, filosofía, política y erudición
Idioma	Griego antiguo
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Moralia (en griego antiguo, Ἠθικά Ethikà) son los restos supervivientes de la obra de la época madura (90 - 117 d. C.) de Plutarco recopilados bajo dicho título latino (también traducidos como Obras morales y de costumbres).

Dicho encabezamiento no se lo dio el propio autor, sino el monje bizantino Máximo Planudes, que recopiló en el siglo XIII diversos trabajos dispersos de Plutarco, e incluso otros —considerados hoy espurios— bajo este rótulo.

Desde la edición de Henri Estienne de 1572, Moralia se ha distribuido tradicionalmente en 14 libros, como sigue:

• II.
  • 6. Cómo sacar provecho de los enemigos (Πώς αν τις υπ’ εχθρών ωφελοίτο - De capienda ex inimicis utilitate)
  • 7. Sobre la abundancia de amigos (Περί πολυφιλίας - De amicorum multitudine)
  • 8. Sobre la fortuna (Περί τύχης - De fortuna)
  • 9. Sobre la virtud y el vicio (Περί αρετής και κακίας - De virtute et vitio)
  • 10. Escrito de consolación a Apolonio (Παραμυθητικός προς Απολλώνιον - Consolatio ad Apollonium)
  • 11. Consejos para conservar la salud^[2]​ (Υγιεινά παραγγέλματα - De tuenda sanitate praecepta)
  • 12. Deberes del matrimonio (Γαμικά παραγγέλματα - Coniugalia praecepta)
  • 13. Banquete de los siete sabios (Επτά σοφών συμπόσιον - Septem sapientium convivium)
  • 14. Sobre la superstición (Περί δεισιδαιμονίας - De superstitione)
• III.
  • 15. Máximas de reyes y generales (Βασιλέων αποφθέγματα και στρατηγών - Regum et imperatorum apophthegmata)
  • 16. Máximas de espartanos (Άποφθέγματα Λακωνικά - Apophthegmata Laconica)
  • 17. Antiguas costumbres de los espartanos (Τα παλαιά των Λακεδαιμονίων επιτηδεύματα - Instituta Laconica)
  • 18. Máximas de mujeres espartanas (Λακαινών αποφθέγματα - Lacaenarum apophthegmata)
  • 19. Virtudes de mujeres (Γυναικών αρεταί - Mulierum virtutes)
• IV.
  • 20. Cuestiones romanas (Αίτια Ρωμαϊκά - Quaestiones Romanae)
  • 21. Cuestiones griegas (Αίτια Ελληνικά - Quaestiones Graecae)
  • 22. Historias paralelas griegas y romanas (Συναγωγή ιστοριών παραλλήλων Ελληνικών και Ρωμαϊκών - Parallela minora)^[3]​ (Pseudo Plutarco)
  • 23. Sobre la fortuna^[4]​ de los romanos (Περί της Ρωμαίων τύχης - De fortuna Romanorum)
  • 24. Sobre la fortuna o virtud^[5]​ de Alejandro Magno (Περί της Αλεξάνδρου τύχης ή αρετής - De Alexandri magni fortuna aut virtute)
  • 25. Sobre la fama de los atenienses (Πότερον Αθηναίοι κατά πόλεμον ή κατά σοφίαν ενδοξότεροι - De gloria Atheniensium)
• V.
  • 26. Sobre Isis y Osiris (Περί Ίσιδος και Οσίριδος - De Iside et Osiride)
  • 27. Sobre la E de Delfos (Περί τού Εί τού έν Δελφοίς - De E apud Delphos)
  • 28. Sobre los oráculos de la Pitia (Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν - De Pythiae oraculis)
  • 29. Sobre la desaparición de los oráculos (Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων - De defectu oraculorum)
• VI.
  • 30. Si la virtud puede enseñarse (Ει διδακτόν η αρετή - An virtus doceri possit)
  • 31. Sobre la virtud moral^[6]​ (Περί ηθικής αρετής - De virtute morali)
  • 32. Sobre el refrenamiento de la ira (Περί αοργησίας - De cohibenda ira)
  • 33. Sobre la paz del alma (Περί ευθυμίας - De tranquillitate animi)
  • 34. Sobre el amor fraterno (Περί φιλαδελφίας - De fraterno amore)
  • 35. Sobre el afecto por los descendientes (Περί της εις τα έγγονα φιλοστοργίας - De amore prolis)
  • 36. Si el vicio es suficiente para causar infelicidad (Ει αυτάρκης η κακία προς κακοδαιμονίαν - An vitiositas ad infelicitatem sufficiat)
  • 37. Si las afecciones del alma son peores que las del cuerpo (Περί του πότερον τα ψυχής ή τα σώματος πάθη χείρονα - Animine an corporis affectiones sint peiores)
  • 38. Sobre la locuacidad (Περί αδολεσχίας - De garrulitate)
  • 39. Sobre la curiosidad (Περί πολυπραγμοσύνης - De curiositate)
• VII.
  • 40. Sobre el amor a la riqueza (Περί φιλοπλουτίας - De cupiditate divitiarum)
  • 41. Sobre la falsa modestia (Περί δυσωπίας - De vitioso pudore)
  • 42. Sobre la envidia^[7]​ y el odio (Περί φθόνου και μίσους - De invidia et odio)
  • 43. Sobre el alabarse a uno mismo sin suscitar la envidia (Περί του εαυτόν επαινείν ανεπιφθόνως - De se ipsum citra invidiam laudando)
  • 44. Sobre los retrasos de la venganza divina^[8]​ (Περί των υπό του θείου βραδέως τιμωρουμένων - De sera numinis vindicta)
  • 45. Sobre el hado^[9]​ (Περί ειμαρμένης - De fato) (Pseudo-Plutarco)
  • 46. Sobre el genio de Sócrates (Περί του Σωκράτους δαιμονίου - De genio Socratis)
  • 47. Sobre el destierro (Περί φυγής - De exilio)
  • 48. Escrito de consolación a la esposa (Παραμυθητικός προς την γυναίκα - Consolatio ad uxorem)
• VIII.
  • 49. Charlas de sobremesa (Συμποσιακά - Quaestiones convivales)
• IX.
  • 50. Erótico (Έρωτικός - Amatorius)
• X.
  • 51. Narraciones de amor (Ερωτικαί διηγήσεις - Amatoriae narrationes)
  • 52. Sobre la necesidad de que el filósofo converse con los gobernantes (Περί του ότι μάλιστα τοις ηγεμόσιν δει τον φιλόσοφον διαλέγεσθαι - Maxime cum principibus philosopho esse disserendum)
  • 53. A un gobernante falto de instrucción (Προς ηγεμόνα απαίδευτον - Ad principem ineruditum)
  • 54. Sobre si el anciano debe intervenir en política (Ει πρεσβυτέρω πολιτευτέον - An seni respublica gerenda sit)
  • 55. Consejos políticos (Πολιτικά παραγγέλματα - Praecepta gerendae reipublicae)
  • 56. Sobre monarquía, democracia y oligarquía (Περί μοναρχίας και δημοκρατίας και ολιγαρχίας - De unius in republica dominatione, populari statu, et paucorum imperio)
  • 57. La inconveniencia de contraer deudas (Περί του μη δειν δανείζεσθαι - De vitando aere alieno)
  • 58. Vidas de los diez oradores (Βίοι των δέκα ρητόρων - Vitae decem oratorum) (pseudo-Plutarco)
  • 59. Comparación de Aristófanes y Menandro (Συγκρίσεως Αριστοφάνους και Μενάνδρου επιτομή - Comparationis Aristophanis et Menandri compendium)
• XI.
  • 60. Sobre la malevolencia de Heródoto (Περί της Ήροδότου κακοηθείας - De malignitate Herodoti)
  • 61. Sobre las opiniones de los filósofos (Περί των αρεσκόντων φιλοσόφοις φυσικών δογμάτων - De placitis philosophorum)
  • 62. Cuestiones sobre la naturaleza (Αίτια φυσικά - Quaestiones naturales)
• XII.
  • 63. Sobre la cara visible de la Luna (Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης - De facie in orbe lunae)
  • 64. Sobre el principio del frío (Περί του πρώτως ψυχρού - De primo frigido)
  • 65. Sobre si es más útil el agua o el fuego^[10]​ (Πότερον ύδωρ ή πυρ χρησιμότερον - Aquane an ignis sit utilior)
  • 66. Sobre la inteligencia de los animales (Πότερα των ζώων φρονιμώτερα, τα χερσαία ή τα ένυδρα - De sollertia animalium)
  • 67. Los animales usan la razón (Περί του τα άλογα λόγω χρήσθαι - Bruta animalia ratione uti)
  • 68. Sobre comer carne (Περί σαρκοφαγίας - De esu carnium)
• XIII.
  • 69. Cuestiones platónicas (Πλατωνικά ζητήματα - Platonicae quaestiones)
  • 70. Sobre la generación del alma en el Timeo (Περί της εν Τιμαίω ψυχογονίας - De animae procreatione in Timaeo)
  • 71. Epítome a «Sobre la generación del alma en el Timeo» (Επιτομή του περί της εν τω Τιμαίω ψυχογονίας - Epitome libri de animae procreatione in Timaeo)
  • 72. Las contradicciones de los estoicos (Περί Στωικών εναντιωμάτων - De Stoicorum repugnantiis)
  • 73. Los estoicos dicen más disparates que los poetas (Ότι παραδοξότερα οι Στωικοί των ποιητών λέγουσιν - Stoicos absurdiora poetis dicere)
  • 74. Sobre las nociones comunes contra los estoicos (Περί των κοινών εννοιών προς τους Στωικούς - De communibus notitiis adversus Stoicos)
• XIV.
  • 75. Sobre la imposibilidad de vivir placenteramente según Epicuro (Ότι ουδέ ηδέως ζην έστιν κατ’ Επίκουρον - Non posse suaviter vivi secundum Epicurum)
  • 76. Contra Colotes^[11]​ (Προς Κωλώτην - Adversus Colotem)
  • 77. De si está bien dicho lo de «vive ocultamente» (Εἰ καλῶς εἴρηται τὸ λάθε βιώσας - An recte dictum sit latenter esse vivendum)
  • 78. Sobre la música (Περὶ μουσικῆς - De musica) (Pseudo-Plutarco)

• Vidas paralelas
• Plutarco

• Obras morales y de costumbres (Moralia). Obra completa. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-1601-5

1. Volumen I: Sobre la educación de los hijos; Cómo debe el joven escuchar poesía; Sobre cómo se debe escuchar; Cómo distinguir a un adulador de un amigo; Cómo percibir los propios progresos en la virtud; Cómo sacar provecho de los enemigos; Sobre la abundancia de amigos. 1992. ISBN 978-84-249-0973-4. 
2. Volumen II: Sobre la fortuna; Sobre la virtud y el vicio; Escrito de consolación a Apolonio; Consejos para conservar la salud; Deberes del matrimonio; Banquete de los siete sabios; Sobre la superstición. 1986. ISBN 978-84-249-1069-3. 
3. Volumen III: Máximas de reyes y generales; Máximas de romanos; Máximas de espartanos; Antiguas costumbres de los espartanos; Máximas de mujeres espartanas; Virtudes de mujeres. 1987. ISBN 978-84-249-1232-1. 
4. Volumen IV: Charlas de sobremesa. 1987. ISBN 978-84-249-1253-6. 
5. Volumen V: Las cuestiones romanas y las cuestiones griegas; Sobre la fortuna de los romanos; Sobre la fortuna de Alejandro; Sobre la fama de los atenienses; ¿Fueron los atenienses más ilustres en guerra o en sabiduría?. 1989. ISBN 978-84-249-1404-2. 
6. Volumen VI: Isis y Osiris; Diálogos píticos: «La E de Delfos», «Los oráculos de la Pitia» y «La desaparición de los oráculos». 1995. ISBN 978-84-249-1791-3. 
7. Volumen VII: Si la virtud puede enseñarse; Sobre la virtud moral; Sobre el refrenamiento de la ira; Sobre la paz de alma. 1995. ISBN 978-84-249-1789-0. 
8. Volumen VIII: Sobre el amor a la riqueza; Sobre la falsa vergüenza; Sobre la envidia y el odio; De cómo alabarse sin despertar envidia; De la tardanza de la divinidad en castigar; Sobre el hado; Sobre el demon de Sócrates; Sobre el destierro; Escrito de consolación a su mujer. 1996. ISBN 978-84-249-1804-0. 
9. Volumen IX: Sobre la malevolencia de Heródoto; Cuestiones sobre la naturaleza; Sobre la cara visible de la luna; Sobre el principio del frío; Sobre si es más útil el agua o el fuego; Sobre la inteligencia de los animales; «Los animales son racionales» o «Grilo»; Sobre comer carne. 2002. ISBN 978-84-249-2322-8. 
10. Volumen X: Erótico; Narraciones de amor; Seis tratados políticos: «Sobre la necesidad de que el filósofo converse con los gobernantes», «A un gobernante falto de instrucción», «Sobre si el anciano debe intervenir en política», «Consejos políticos», «La inconveniencia de contraer deudas», etc.; Vidas de los diez oradores; Comparación de Aristófanes y Menandro. 2003. ISBN 978-84-249-2381-5. 
11. Volumen XI: Tratados platónicos: «Cuestiones platónicas», «Sobre la generación del alma en el “Timeo”» y «Epítome a ‘Sobre la generación del alma en el “Timeo”’»; Tratados antiestoicos: «Las contradicciones de los estoicos», «Los estoicos dicen más disparates que los poetas» y «Sobre las nociones comunes, contra los estoicos». 2004. ISBN 978-84-249-2715-8. 
12. Volumen XII: Tratados antiepicúreos: «Contra Colotes», «Sobre la imposibilidad de vivir placenteramente según Epicuro» y «De si está bien dicho lo de “vive ocultamente”». 2004. ISBN 978-84-249-2714-1. 
13. Volumen XIII: Sobre la música; Fragmentos. 2004. ISBN 978-84-249-2719-6. 

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre los Moralia.
• Wikisource en griego contiene obras originales de Plutarco.

• PLUTARCO: Moralia.
  • Texto griego, en Wikisource.

• PLUTARCO: Moralia, VII, 42: Sobre la envidia y el odio (Περί φθόνου και μίσους - De invidia et odio).
  • Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. Pueden emplearse los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).

• PLUTARCO: Moralia, V, 26: Sobre Isis y Osiris (Περί Ίσιδος και Οσίριδος - De Iside et Osiride).
  • Traducción inglesa de Frank Cole Babbitt, publ. en 1936: texto en el Proyecto Perseus.
  • Traducción inglesa de William W. Goodwin, publ. en 1874: texto en el Proyecto Perseus.
    • William W. Goodwin (William Watson Goodwin, 1831 - 1912): clasicista estadounidense, profesor de la Universidad de Harvard.
    • Texto griego fijado por Gregorius N. Bernardakis, publ. en 1889; reproducido en el Proyecto Perseus.
      • Gregorius N. Bernardakis (Gregorios N. Bernardakis; en griego, Γρηγόριος Ν. Βερναρδάκης; translit.: Grigorios N. Vernardakis; neolatín: Gregorius N. Bernardakis; 1848 - 1925): filólogo y paleógrafo griego.
      • NAGY, Gregory: Comments on Plutarch’s Essay "On Isis and Osiris" (Comentarios de Sobre Isis y Osiris, de Plutarco), 1999.
        • Texto Archivado el 3 de agosto de 2019 en Wayback Machine., en inglés, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por el propio G. Nagy.
          • Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:Nagy.Comments_on_Isis_and_Osiris.1999-

• Plutarco en el Proyecto Perseus.