Rupert Sheldrake , la enciclopedia libre

Rupert Sheldrake

Rupert Sheldrake en 2008
Información personal
Nacimiento 28 de junio de 1942 Ver y modificar los datos en Wikidata
Newark-on-Trent (Reino Unido) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Británica
Religión Anglicanismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Cónyuge Jill Purce Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Biólogo, escritor, parapsicólogo, bioquímico y filósofo Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Sitio web www.sheldrake.org Ver y modificar los datos en Wikidata
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Rupert Sheldrake (Newark-on-Trent; 28 de junio de 1942) es un investigador de parapsicología y escritor británico, conocido principalmente por la hipótesis pseudocientífica llamada resonancia mórfica. Ha escrito también sobre telepatía y percepción extrasensorial.[1]​[2]​

Estudios

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Estudió ciencias naturales en la Universidad de Cambridge donde recibió el premio universitario de botánica[3]​. En 1963 fue a estudiar historia de la ciencia en la Universidad de Harvard y recibió la beca Frank Knox (1963-64). De nuevo en Cambridge obtuvo un Ph.D. en bioquímica (1967).

Hipótesis de la causalidad formativa

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Sheldrake publicó su primer libro, A New Science of Life: The Hypothesis of Morphic Resonance (Una nueva ciencia de la vida. La hipótesis de la resonancia mórfica), en 1981. En él propuso el concepto de campo mórfico, según el cual ciertos fenómenos, biológicos —como las conductas— o físicos —como una forma concreta de cristalización mineral— se hacen más probables a medida que ocurren más veces, y una vez fijados, pueden extenderse a poblaciones o muestras que no están en contacto con la pionera.[4]​ Como resultado, nuevos comportamientos adquiridos serían heredados por generaciones posteriores.

Su hipótesis es rechazada por la ciencia por no haber podido ser reproducida y por ser contraria a la evidencia. Steven Rose, quien colaboró en el experimento que sirvió para enunciarla, le respondió de forma crítica tras la publicación de los resultados.[5]​

Críticas a la hipótesis

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Las críticas se centran en que su hipótesis es vaga e infalsable[6]​[7]​[8]​[9]​ y en que los resultados de sus experimentos no se han podido reproducir.[10]​[11]​[12]​ [13]​[14]​[15]​ [16]​[17]​[13]​[8]​[18]​[19]​[20]​[21]​

En 1981, Nature publicó un editorial de John Maddox, su editor jefe, titulado ¿Un libro para quemar?, criticando duramente a Sheldrake:

[...] los argumentos de Sheldrake no son, en ningún sentido, argumentos científicos, sino un ejercicio de pseudociencia... Muchos lectores quedarán con la impresión de que Sheldrake ha tenido éxito en encontrar un lugar para la magia en la discusión científica; y esto, de hecho, puede haber sido parte del objetivo de escribir un libro así.[14]​
John Maddox

Referencias

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  1. ↑ Whitfield, John. «Telepathy debate hits London». Nature. Consultado el 13 Jul. 2013. 
  2. ↑ «Biography of Rupert Sheldrake, Ph.D.». sheldrake.org. Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2013. Consultado el 18 Mar. 2013. 
  3. ↑ «Book Launch and Conversation with Dr. Rupert Sheldrak». 
  4. ↑ Sheldrake, Rupert. «An Experimental Test of the Hypothesis of Formative Causation». www.sheldrake.org. Consultado el 6 de febrero de 2017. 
  5. ↑ «So-called "formative causation" - A hypothesis disconfirmed Response to Rupert Sheldrake». Archivado desde el original el 6 de abril de 2014. Consultado el 6 de febrero de 2017. 
  6. ↑ Robert Todd Carroll. «Morphic Resonance». Skepdic.com. Consultado el 27 de agosto de 2012. 
  7. ↑ Rutherford, Adam (6 de febrero de 2009). «A book for ignoring: Sheldrake persists in his claims, despite the fact that there's no evidence for them. This is bad science». The Guardian. Consultado el 13 Jul. 2013. 
  8. ↑ a b Shermer, Michael. «Rupert's Resonance». Scientific American. Consultado el 13 Jul. 2013. 
  9. ↑ Sue Blackmore (4 de febrero de 2009). «An idea with resonance: More than anything, Sheldrake's continuing popularity is rooted in our need to believe». The Guardian. 
  10. ↑ Maddox, J. (1999). «Dogs, telepathy and quantum mechanics». Nature. 401(6756): 849-850. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2013. 
  11. ↑ Gardner, M. (1988). The New Age: notes of a fringe-watcher. Prometheus books. «Almost all scientists who have looked into Sheldrake's theory consider it balderdash.» 
  12. ↑ Samuel, L. R. (2011). Supernatural America: A Cultural History: A Cultural History. ABC-CLIO. «...most biologists considered Sheldrake's theory of morphic resonance hogwash...» 
  13. ↑ a b Lewis Wolpert (11 de enero de 1984). «A matter of fact or fancy?: SECOND OPINION». The Guardian. p. 11. 
  14. ↑ a b «A book for burning?». Nature 293 (5830): 245-246. 24 de septiembre de 1981. Bibcode:1981Natur.293R.245.. doi:10.1038/293245b0. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015. Consultado el 21 de octubre de 2013. 
  15. ↑ Rose, S. (marzo de 1992). «So-called "Formative Causation". A Hypothesis Disconfirmed. Response to Rupert Sheldrake» (pdf). Riv. Biol./Biol. Forum 85: 445-453. Archivado desde el original el 6 de abril de 2014. «Along with parapsychology, corn circles, creationism, ley-lines and "deep ecology", "formative causation", or "morphic resonance" has many of the characteristics of such pseudosciences...» 
  16. ↑ L'Imposture Scientifique en Dix Lecons, "Pseudoscience in Ten Lessons," By Michel de Pracontal. Editions La Decouverte, Paris, 2001. ISBN 2-7071-3293-4.
  17. ↑ Steven Rose (13 de abril de 1988). «Some facts that just don't resonate: Second opinion». The Guardian. p. 27. 
  18. ↑ David F. Marks and John Colwell (2000). The Psychic Staring Effect: An Artifact of Pseudo Randomization, Skeptical Inquirer, September/October 2000. Reprint. Retrieved 2012-05-03.
  19. ↑ Alcock, J. E., Burns, J. E., & Freeman, A. (Eds.) (2003). Psi wars: Getting to grips with the paranormal. Imprint Academic. «Rupert Sheldrake's (1994) popular book Seven Experiments That Could Change the World is more of a collection of seven deadly sins of science and, from a philosophy of science standpoint, a documentation of the reasons why parapsychology is regarded as pseudoscience.» 
  20. ↑ Wiseman, Richard; Smith, Matthew; Milton, Julie (2000). «The 'psychic pet' phenomenon: a reply to Rupert Sheldrake» (pdf). Journal of the Society for Psychical Research. 
  21. ↑ Blackmore, S. (27 de agosto de 1999). «If the truth is out there, we’ve not found it yet». The Times Higher Education Supplement 18. 

Obras

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  • Caminos para ir más allá. Prácticas espirituales en la era de la ciencia. Traductor Vicente Merlo. Barcelona: Editorial Kairós. 2020. ISBN 9788499887937. 
  • La ciencia y las prácticas espirituales. Traductor Vicente Merlo. Barcelona: Editorial Kairós. 2019. ISBN 9788499886664. 
  • El espejismo de la ciencia. Traductor Antonio Francisco Rodríguez Esteban. Barcelona: Editorial Kairós. 2013. ISBN 978-84-9988-241-3. 
  • De perros que saben que sus amos están camino de casa y otras facultades inexplicadas de los animales. Traductor Marco Aurelio Galmarini. Barcelona: Editorial Kaidós. 2007. ISBN 978-84-493-1979-2. 
  • Caos, creatividad y conciencia cósmica. Traductor Lourdes Pascual Gargallo. Castellón: Editorial Ellago. 2005. ISBN 84-95881-57-8. 
  • El renacimiento de la naturaleza. La nueva imagen de la ciencia y de Dios. Barcelona: Editorial Kairós. 1994. ISBN 978-84-493-0072-1. 
  • La presencia del pasado. Resonancia mórfica y hábitos de la naturaleza. Traductor Marge-Xavier Martí Coronado. Segunda edición. Barcelona: Editorial Kairós. 1990. ISBN 978-84-7245-223-7. 
  • Una nueva ciencia de la vida. La hipótesis de la causación formativa. Traductor Marge-Xavier Martí Coronado. Tercera edición. Barcelona: Editorial Kairós. 1990/2007. ISBN 978-84-7245-207-7. 

Enlaces externos

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