Appel des disciples — Wikipédia

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L'appel des disciples est un épisode clé dans la vie de Jésus dans le Nouveau Testament^[2],[3]. Il apparaît dans Matthieu 4:18-22, Marc 1:16-20 et Luc 5:1-11 sur la Mer de Galilée. Jean 1:35-51 relate la première rencontre avec deux des disciples un peu plus tôt en la présence de Jean le Baptiste. Particulièrement dans l'Évangile selon Marc, le début du Ministère de Jésus et l'appel des premiers disciples sont inséparables^[4].

Dans l'Évangile selon Jean les premiers disciples sont également disciples de Jean le Baptiste et un des leurs est identifié comme André, le frère de Pierre Apôtre :

« Le lendemain encore, Jean se trouvait là avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit : « Voici l’Agneau de Dieu. » Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus... André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux disciples qui avaient entendu la parole de Jean et qui avaient suivi Jésus. Il trouve d’abord Simon, son propre frère, et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie »^[5].

André est appelé le Protokletos ou "premier-appelé".

Le rassemblement des disciples en Jean 1:35-51 suit les nombreux modèles d'apostolat qui se poursuivent dans le Nouveau Testament, en cela ceux qui ont reçu un autre témoin deviennent les témoins de Jésus eux-mêmes. André suit Jésus en raison du témoignage de Jean le Baptiste, Philippe convertit Nathanaël et le modèle se poursuit en Jean 4:4-41 où Photine la Samaritaine témoigne aux habitants du village à propos de Jésus.

L'Évangile selon Matthieu et l'Évangile selon Marc rapportent l'appel des premiers disciples par la Mer de Galilée :

« Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. »^[6]

L'Évangile selon Luc rapporte également l'appel par la Mer de Galilée, mais avec la première pêche miraculeuse. Dans tous les récits de l'Évangile, cette épisode prend place après la Baptême de Jésus.

John McEvilly note que Jésus choisit Ses disciples et représentants parmi "l'imprudent, la fondation, et les choses méprisables de ce monde", afin de prouver que le succès de l'Évangile était complètement "l'œuvre de Dieu, et non de l'homme." Il croit que tandis qu'il "marche," (Matt. 4:18) Jésus méditait sur la manière dont il établirait et consoliderait le royaume des cieux.

Cornélius a Lapide observe la phrase, "désormais ce sont des hommes que tu prendras," (Luc 5:10) remarquant que le Grec ζωγρῶν signifie "prends-les vivants, attrape-les pour la vie." Ambroise de Milan traduit ce verset avec "rends-les vivants," comme si le Christ avait dit, "Les pêcheurs prennent des poissons pour mourir, afin de les tuer, mais toi, ô Pierre, tu attraperas les hommes pour les rendre à la vie, afin qu'ils puissent commencer une nouvelle vie et vivre pour Dieu dans la sainteté."

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