L'Anti-Œdipe — Wikipédia

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Cet article ne s'appuie pas, ou pas assez, sur des sources secondaires ou tertiaires ().

Pour améliorer la vérifiabilité de l'article ainsi que son intérêt encyclopédique, il est nécessaire, quand des sources primaires sont citées, de les associer à des analyses faites par des sources secondaires.

L'Anti-Œdipe
Auteur Gilles Deleuze et Félix Guattari
Genre Théorie politique, Psychanalyse
Éditeur Minuit
Collection Critique
Date de parution 1972
Nombre de pages 494
Chronologie
Précédent Logique du sens de Gilles Deleuze Kafka. Pour une littérature mineure (de Gilles Deleuze et Félix Guattari) Suivant
modifier 

L'Anti-Œdipe est le premier des deux volumes ayant pour sous-titre Capitalisme et schizophrénie (le second sera Mille Plateaux) dans la collaboration entre le philosophe Gilles Deleuze et le philosophe et psychanalyste Félix Guattari[1].

L'Anti-Œdipe est publié en 1972.

Situation et controverses

[modifier | modifier le code]

'l'Anti-Œdipe est une généalogie culturelle et intellectuelle qui part de Freud et l'expansion de la psychanalyse, va ensuite de Reich (La fonction de l'orgasme) à Marcuse (Eros et civilisation) puis de Foucault (Histoire de la folie à l'âge classique) à l'antipsychiatrie (La politique de l'expérience de Laing) ou encore D. H. Lawrence (Eros et les chiens) et Henry Miller (Hamlet). Cet opus fait partie des œuvres qui, à l'instar de celles de quelques contemporains (Foucault[2], Lyotard, Baudrillard), amenèrent à reconsidérer la question du pouvoir[3], et notamment celle de savoir comment le pouvoir répressif peut être reconduit par les opprimés eux-mêmes[4]. Livre philosophique important de la conjoncture Mai 68, 'l'Anti-Œdipe eut un écho retentissant notamment chez des auteurs redécouverts aujourd'hui par la pensée queer[5], comme Hocquenghem (Le désir homosexuel)[6] ou Wittig (La Pensée straight), ou encore chez les autonomes italiens des années 70, comme Bifo (Radio Alice, Radio libre)[7].

Rapports à la psychanalyse

[modifier | modifier le code]

Selon Didier Eribon, ce livre est « une critique de la normativité psychanalytique et de l’Œdipe » et « une mise en question dévastatrice de l'œdipinianisme »[8].

Dans 'l'Anti-Œdipe, Deleuze et Guattari s'en prennent surtout au travail de Jacques Lacan. Florent Gabarron-Garcia s'est interrogé à ce sujet: « S’agit-il seulement d’œdipianiser même le schizo ? ou s’agit-il d’autre chose, ou même du contraire ? De schizophréniser, schizophréniser le champ de l’inconscient»[9]. « C’est tout cet envers de la structure que Lacan découvre avec le “a” comme machine, et le “A” comme sexe non humain : schizophréniser le champ analytique, au lieu d’œdipianiser le champ psychotique »  (L'Anti-Œdipe, p. 369).

Table des matières de l'ouvrage

[modifier | modifier le code]
  • Chapitre I : Les machines désirantes.
1. La production désirante – 2. Le corps sans organes – 3. Le sujet et la jouissance – 4. Psychiatrie matérialiste – 5. Les machines – 6. Le tout et les parties
  • Chapitre II : Psychanalyse et familialisme, la sainte famille.
1. L'impéralisme d'Œdipe – 2. Trois textes de Freud – 3. La synthèse connective de production – 4. La synthèse disjonctive d’enregistrement – 5. La synthèse conjonctive de consommation – 6. Récapitulation des trois synthèses – 7. Répression et refoulement – 8. Névrose et psychose – 9. Le processus
  • Chapitre III : Sauvages, barbares, civilisés.
1. Socius inscripteur – 2. La machine territoriale primitive – 3. Problème d'Œdipe – 4. Psychanalyse et ethnologie – 5. La représentation territoriale – 6. La machine despotique barbare – 7. La représentation barbare ou impériale – 8. L'Urstaat – 9. La machine capitaliste civilisée – 10. La représentation capitaliste – 11. Œdipe enfin
  • Chapitre IV : Introduction à la schizo-analyse.
1. Le champ social – 2. L'inconscient moléculaire – 3. Psychanalyse et capitalisme – 4. Première tâche positive de la schizo-analyse – 5. Seconde tâche positive
  • Index des noms propres
  • Appendice : Bilan-programme pour machine désirantes

Notes et références

[modifier | modifier le code]
  1. ↑ Les écrits préparatoires de ce dernier ont été rassemblés et agencés par Stéphane Nadaud pour leur publication posthume en 2004. Cf. Félix Guattari, Écrits pour l'anti-œdipe, Paris, Léo Scheer, coll. « Lignes & Manifeste », , 509 p. (ISBN 2-84938-023-7)
  2. ↑ Deleuze ne cessa jamais de s'intéresser au travail de Foucault. Voir la lettre « Désir et plaisir » qu'il lui adressa en 1977, relevant leur approche différente de la question du désir.
  3. ↑ Voir François Châtelet, Évelyne Pisier-Kouchner, Les conceptions politiques du XXe siècle, Paris, P.U.F., coll. « Thémis », , 1088 p., chapitre V : L'État en question.
  4. ↑ Voir la préface de Michel Foucault à la traduction américaine de L'Anti-Œdipe (1977)
  5. ↑ Voir les Queer and Gender Studies
  6. ↑ Cf. Stéphane Nadaud, « Sodome ou Hocquenghem, fils de Vincennes... jusqu'à la mort », Chimères, no 69, 2008/2009 [lire en ligne]
  7. ↑ Voir la rétrolecture par Nicolas Weill, Le Monde, août 2008
  8. ↑ Didier Eribon,Échapper à la psychanalyse, Éditions Léo Scheer, 2005, p. 14.
  9. ↑ Florent Gabarron-Garcia, « L'anti-oedipe », un enfant fait par Deleuze-Guattari dans le dos de Lacan, père du « Sinthome » », Chimères, 2010/1 (N° 72), p. 303-320, [lire en ligne].

Voir aussi

[modifier | modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia :

Bibliographie

[modifier | modifier le code]

(Dans l'ordre alphabétique des noms d'auteurs)

Articles connexes

[modifier | modifier le code]

Liens externes

[modifier | modifier le code]
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=L%27Anti-Œdipe&oldid=215214353 ».