Shakti Pitha — Wikipédia

Les Shaktis Pithas (sanskrit : शक्ति पीठ, Śakti Pīṭha, siège de Shakti^[2]) sont d'importants sanctuaires et destinations de pèlerinage dans le shaktisme, la tradition hindoue centrée sur la déesse Shakti. Il y a 51 ou 108 Shakti Pithas selon divers comptes^[3], dont entre 4 et 18 sont nommés Maha (majeur) dans les textes hindous médiévaux^[4].

La plupart de ces lieux historiques du culte de la déesse se trouvent en Inde, mais il y en a sept au Bangladesh, trois au Pakistan, trois au Népal et un chacun en Chine et au Sri Lanka^[3].

Les légendes derrière les Shakti Pithas sont basées sur l'histoire de la mort de la déesse Sati. Dans la douleur et le chagrin, Shiva porte le corps de Sati, se remémorant leurs moments de couple, et parcourt l'univers avec lui. Vishnou a dispersé son corps en 51 parties en utilisant son Sudarshana Chakra, morceaux qui sont retombés sur Terre pour devenir des sites sacrés où tout le monde peut rendre hommage à la Déesse. Pour mener à bien la construction extrêmement longue des sanctuaires, Shiva a pris la forme de Bhairava.

Le seul Shakti Pitha différent est le Shakti Pitha de Vindhyavasini, car la croyance est que les Shaktipiths ont été créés là où les parties du corps de Sati sont tombées sur terre ; mais c'est l'endroit où Devi a choisi de résider après sa naissance à Dvapara Yuga en tant que sœur de Krishna^[5].

Selon la légende, Brahma effectue un yajna (rituel védique du sacrifice par le feu) pour plaire à Shakti et Shiva. La déesse Shakti émerge, se séparant de Shiva et aide Brahma dans la création de l'univers. Brahma décide de rendre Shakti à Shiva, à la suite de quoi son fils Daksha effectue plusieurs yagnas pour obtenir Shakti comme sa fille sous la forme de Sati. Il est alors décidé que Sati soit amenée dans ce monde avec le motif d'épouser Shiva.

Cependant, à la suite de la malédiction lancée sur Brahma selon laquelle sa cinquième tête serait coupée en raison de son mensonge devant Shiva, Daksha commence à détester Shiva et décide de ne pas laisser Shiva et Sati se marier.

Cependant, Sati est attirée par Shiva et finalement un jour Shiva et Sati se marient. Ce mariage n'a fait qu'augmenter la haine de Daksha envers Shiva.

Daksha effectue un yagna avec le désir de se venger de Shiva. Daksha invite toutes les divinités au yajna, à l'exception de Shiva et Sati. Le fait qu'elle ne soit pas invitée ne dissuade pas Sati d'assister au yagna. Elle exprime son désir d'assister au yagna à Shiva, qui a fait de son mieux pour la dissuader d'y aller. Shiva cède finalement et Sati se rend au yagna. Sati, étant une invitée non désiré, n'a reçu aucun respect au yagna. De plus, Daksha y insulte Shiva. Sati est incapable de supporter les insultes de son père envers son mari, ce qui l'amène à s'immoler.

Enragé par la mort et par l'insulte de son épouse, Shiva dans son avatar Virabhadra détruit le yagna de Daksha, coupe la tête de Daksha, mais la remplace plus tard par celle d'un bouc mâle alors qu'il le restaure à la vie. Virabhadra n'arrête pas de se battre; il reste fou de colère. Les dieux prient alors le seigneur Vishnou. Il se rend là-bas et commence à le combattre. Toujours plongé dans le chagrin, Shiva ramasse les restes du corps de Sati et exécute le Tandava, la danse céleste de la destruction, à travers toute la création. Les autres dieux demandent à Vishnou d'intervenir pour arrêter cette destruction : Vishnou utilise le Sudarshana Chakra, qui traverse alors le cadavre de Sati. Les différentes parties du corps sont tombées à plusieurs endroits dans tout le sous-continent indien et ont formé des sites connus aujourd'hui sous le nom de Shakti Pithas^[6].

À tous les Shakti Pithas, la déesse Shakti est accompagnée de son époux, Bhairava (une manifestation de Shiva).

Le Vindhyavasini Shakti Pitha est un Shakti Pitha, bien qu'aucune partie du corps de Sati n'y soit tombée, car c'est l'endroit où Devi a choisi de résider après sa naissance à Dvapara Yuga^[5]. Au moment de la naissance de Krishna à Devaki et Vasudeva, le Yogamaya (Devi) a pris naissance à Gokul à Nanda Baba et Yashoda selon les instructions de Vishnou. Le Vasudeva a remplacé son fils Krishna par cette petite fille de Yashoda. Lorsque Kansa essaie de tuer la fille, elle glisse de ses mains et prend la forme de Mahadevi Adishakti. Par la suite, Devi choisit les montagnes de Vindhya comme demeure pour vivre sur terre^[5].

L'histoire de l'auto-immolation de Daksha Yajna et de Sati a eu une importance immense dans la formation de l'ancienne littérature sanskrite et par extension a influencé la culture hindou. Cela a conduit au développement du concept de Shakti Pithas et a ainsi renforcé le shaktisme. Un grand nombre d'histoires dans les Puranas et d'autres livres religieux hindous ont pris le yagna de Daksha comme raison de leur origine. C'est un évènement important dans le shaivisme, ayant pour résultat l'émergence de Parvati à la place de Sati Devi et faisant de Shiva un grihastashrami (maître de maison), ce qui mène à l'origine de Ganesh et Kârttikeya^[7].

Les Shakti Pithas sont des sanctuaires ou des lieux divins de la Déesse Mère. Ce sont des endroits qui auraient été bénis par la présence de Shakti en raison de la chute de parties du corps du cadavre de Sati Devi, lorsque Shiva la transporte et erre à travers Aryavartha dans la douleur. Il y a 51 Shakti Piths reliant les 51 lettres d'alphabets en sanskrit^[8]. Chaque temple a des sanctuaires pour Shakti et Kalabhairava, et la plupart des Shakti et Kalabhairava dans différentes Shakti Pith portent d'autres noms.

Certains des grands textes religieux comme le Shiva Purana, le Devi Bhagavata, le Kalika Purana, l'AstaShakti et le Pithanirnaya Tantra reconnaissent quatre grands Shakti Pithas (centres) : le temple de Vimala (Pada Khanda) à l'intérieur du temple de Jagannath de Purî dans l'état d'Odisha ; Tara Tarini (Sthana Khanda, Purnagiri, Seins), près de Berhampur dans l'état d'Odisha ; le temple de Kamakhya (Yoni Khanda), à Guwahati dans l'état d'Assam ; et Dakshina Kalika (Mukha Khanda) à Calcutta, au Bengale occidental, tous originaires des parties du cadavre de Mata Sati dans le Satya Yuga.

L'Ashtashakti et Kalika Purana disent (en sanskrit) :

"Bimala Pada khandancha,

Stana khandancha Tarini (Tara Tarini),

Kamakhya Yoni khandancha,

Mukha khandancha Kalika (Dakshina Kalika)

Anga pratyanga sanghena

Vishnu Chakra Kshyta nacha "

Expliquant davantage l'importance de ces quatre Pithas, le "Brihat Samhita" donne également l'emplacement de ces Pithas comme (en sanskrit).

« Rushikulya* Tatae Devi,

Tarakashya Mahagiri,

Tashya Srunga Stitha Tara

Vasishta Rajitapara » (Rushikulya est une rivière sacrée qui coule au pied du sanctuaire de la colline Tara Tarini).

Dans les listes ci-dessous :

• "Shakti" fait référence à la Déesse adorée à chaque endroit, toutes étant des manifestations de Dakshayani (Sati), Parvati ou Durga ;
• « Partie du corps ou ornement » se réfère à la partie du corps ou au bijou tombé sur terre, à l'emplacement sur lequel le temple respectif est construit.

Temple	Ville / village	État en Inde / Pays	Partie du corps	Image
Temple de Vimala	Puri	Odisha	pada (pieds)
Temple de Taratarini	Berhampur	Odisha	stana (sein)
Temple de Kamakhya	Guwahati	Assam	yoni (organes génitaux)
Temple de Kalighat Kali	Calcutta	Bengale-Occidental	daahina padangushtha (orteil droit)

En dehors de ces quatre, il y a 48 autres Pithas célèbres reconnus par des textes religieux. Selon le Pithanirnaya Tantra, les 51 pithas sont dispersés dans les pays actuels de l'Inde, du Sri Lanka, du Bangladesh, du Népal, de la Chine, du Bhoutan et du Pakistan. Le Shivacharita, en plus de répertorier 51 maha-pithas, parle de 26 autres upa-pithas. L'almanach bengali, Vishuddha Siddhanta Panjika décrit également les 51 pithas, y compris les adresses modifiées actuelles. Quelques-unes des nombreuses listes acceptées sont données ci-dessous. L'un des rares du sud de l'Inde, Srisailam dans l'Andhra Pradesh, est devenu le site d'un temple du II^e siècle^[9].

Dans les listes^[10] ci-dessous :

• "Shakti" se réfère à la Déesse adorée à chaque endroit, toutes étant des manifestations de Dakshayani, Sati ; connu plus tard comme Parvati ou Dourga ;
• « Bhairava » se réfère à l'époux correspondant, chacun étant une manifestation de Shiva ;
• « Partie du corps ou ornement » fait référence à la partie du corps ou au bijou tombé sur la terre, à l'emplacement sur lequel le temple respectif est construit.

Les détails de ceci sont disponibles dans le texte "TANTHRACHOODAMANI" où Parvathi raconte ces détails à son fils Skanda.

Identifiant	Lieu	État indien/Pays	Partie du corps ou Ornement	Shakti	Bhairava	Image
1	A.Temple d'Amarnath, de Srinagar à Pahalgam 94 km en bus, Chandanwari 16 km à pied B. Shri Parvat au Ladakh	Jammu-et-Cachemire	A. Gorge B. Cheville	Mahamaya	Trisandhyeshwar
2	Dans un village aussi appelé Attahas ou Ashtahas à environ 2 km à l'est de la route du village de Labhpur dans le district de Birbhum	Bengale-Occidental	Lèvres	Phullara	Vishvesh
3	Bahula à Ketugram, à 8 km de Katwa, Purba Bardhaman	Bengale-Occidental	Bras gauche	Goddess Bahula	Bhiruk
4	Bakreshwar, sur les bancs de la rivière Paaphara, à 24 km de Siuri Town [un chef-lieu de district], district Birbhum, à 7 km de la gare de Dubrajpur	Bengale-Occidental	Portion entre les sourcils	Mahishmardini	Vakranath
5	Bhairavparvat, dans les collines de Bhairav sur les bords de la rivière Shipra dans la ville de Ujjaini. Ce Shakti pith est connu sous le nom de temple d'Harsiddi.	Madhya Pradesh	Coude	Avanti	Lambkarna
6	Bhabanipur, situé dans l'Upazila de Sherpur, Bogra, Rajshahi Division. Aussi situé à Karatoyatat, il est à 28 km de Sherpur.	Bangladesh	Cheville gauche (ornement)	Aparna	Vaman
7	Temple de Biraja à Jajpur, dans le district éponyme	Odisha	Nombril	Biraja	Varaha (Baraha)
8	Shakti pith de Chhinnamastika à Chintpurni, dans le district d'Una dans l'Himachal Pradesh	Himachal Pradesh	Pied	Chhinnamastika	Rudra Mahadev
9	Temple de Muktinath[11]	Népal	Joue droite	Gandaki Chandi	Chakrapani
10	Déesse Bhadrakali sur les bords de la rivière Godavari dans la ville de Nashik (Saptashrungi)	Maharashtra	Menton (2 parties)	Bhadrakali	Vikritaksh
11	Hinglaj	Pakistan	Bramharandhra (Partie de la tête)	Kottari	Bhimlochan
12	Jayanti dans le village de Nartiang dans le district de Jaintia Hills. Ce Shakti Pitha est connu sous le nom de temple de Nartiang Durga.	Meghalaya	Cuisse gauche	Jayanti	Kramadishwar
13	Temple de Jeshoreshwari Kali	Bangladesh	Paume des mains et plante des pieds	Jashoreshwari	Chanda
14	Jwalaji, à 20 km de la gare routière de Jwalamukhi sur la route de Kangra depuis Pathankot	Himachal Pradesh	Langue	Siddhida (Ambika)	Unmatta Bhairav
15	Kalipith, (Kalighat, Kolkata)	Bengale-Occidental	Orteils droits	Kalika	Nakuleshwar
16	Kamgiri, Kamakhya, dans les collines de Neelachal à Guwahati	Assam	Organes génitaux	Kamakhya	Umananda ou Bhayaanand
17	Kankalitala, sur les bords de la rivière Kopai à 10 km au nord-est de la gare de Bolpur dans le district de Birbhum, Devi localement appelée Kankaleshwari	Bengale-Occidental	Bassin	Devgarbha	Ruru
18	A. Kanyashram de Balaambika – Le temple deBhagavathy à Kânyâkumârî, dans la pointe australe de l'Inde, Tamil Nadu B. (que l'on pense être situé dans la province de Yunnan en Chine) C. Temple de Gourikunda	A. Tamil Nadu B. Yunnan, Chine C. Sitakunda, Chattogram, Bangladesh	Dos	Sarvani	Nimish
19	Karnat, Brajeshwari Devi, Kangra	Himachal Pradesh	Poitrine gauche	Jayadurga	Abhiru
20	Temple de Kiriteswari dans le village de Kiritkona, à 3 km de la gare de Lalbag Court Road dans le district de Murshidabad	Bengale-Occidental	Couronne	Vimla	Sanwart
21	Ratnavali, sur les bords de la rivière Ratnakar à Khanakul I Krishnanagar, district de Hooghly (connu localement sous le nom d'Anandamayee Tala)	Bengale-Occidental	Épaule droite	Kumari	Ghanteshwar
22	A. Connu localement sous le nom de Bhramari Devi à Jalpaiguri près du hameau de Boda sur les bords de la Teesta ou Tri-shrota (confluence des trois flots) mentionné dans les Puranas B.Temple de Ma Malai Chandi à Amta, Howrah	Bengale-Occidental	A. Jambe gauche B. Partie du genou gauche	Bhraamari	Ambar
23	Manas, sous le Tibet au pied du Mont Kailash sur le Lac Manasarovar, un morceau de rocher	Chine	Main gauche	Dakshayani	Amar
24	Manibandh, dans les collines de Gayatri près de Pushkar à 11 km au nord-ouest de Ajmer. Appelé temple de Chamunda Mata ou Shri Raj Rajeshwari Puruhuta Manivedic Shaktipith.	Rajasthan	Poignets	Gayatri	Sarvanand
25	Mithila, près de la gare de Janakpur à la frontière de l'Inde et du Népal	Népal	Épaule gauche	Uma	Mahodar
26	Nainativu (Manipallavam), Province du nord, Sri Lanka. Situé à 36 km de l'ancienne capitale du royaume de Jaffna, Nallur. Le murti de la Déesse est supposé avoir été consacré et vénéré par Indra. Le protagoniste, Rama et l'antagoniste, Ravana du récit sanskrit Ramayana ont offert des obédiences à la Déesse. Nāga et Garuda du récit sanskritMahabharata résolvent leur querelles de longue date après avoir vénéré la Déesse.	Sri Lanka	Silambu (bracelets de chevilles)	Indrakshi (Nagapooshani / Bhuvaneswari)	Rakshaseshwar (Nayanair)
27	Temple de Guhyeshwari	Népal	Genoux	Mahashira	Kapali
28	Temple de Chandranath	Bangladesh	Bras droit	Bhawani	Chandrashekhar
29	Panchsagar près de Lohaghat (dans le district de Champawat en Uttarakhand) à 12 km de la gare de Tanakpur. Temple de Purnagiri, Champawat Varahi Devi	Uttarakhand	Dents du bas/ Nombril	Varahi	Maharudra
30	Prabhas, à 4 km de la gare de Veraval près du temple de Somnath dans le district de Junagadh. Appelé temple de Kali Mandir, il est situé près d'un Triveni Sangam	Gujarat	Estomac	Chandrabhaga	Vakratund
31	Mandir d'Alopi Devi près d'un Sangam à Prayagraj	Uttar Pradesh	Doigt	Lalita	Bhava
32	La ville actuelle de Kurukshetra ou Thanesar l'ancienne Sthaneshwar	Haryana	Os de la cheville	Savitri/BhadraKali	Sthanu
33	Sharda Pith au sommet de Trikoot Hill, àMaihar	Madhya Pradesh	collier	Shivani	Chanda
34	Temple de Nandikeshwari près de la ville deSainthia.	Bengale-Occidental	collier	Nandini	Nandikeshwar
35	Temple de Kotilingeswar Ghat sur les rives de la Godavari près de Rajamundry	Andhra Pradesh	Joues	Rakini or Vishweshwari	Vatsnabh or Dandpani
36	Temple de Naina Devi	Himachal Pradesh	Œil droit	Mahishmardini	Krodhish
37	Shondesh, à la source de la rivière Narmada à Amarkantak	Madhya Pradesh	Fesse droite	Narmada	Bhadrasen
38	Sri Sailam, dans les collines de Nallamalai, Andhra Pradesh	Andhra Pradesh	Cou	Bramarambika	Mallikarjuna
39	Shuchi, dans le temple de Shiva à Suchindrum à 11 km de la route Kanyakumari-Trivandrum	Tamil Nadu	Dentition supérieure	Narayani	Sanhar
40	Sugandha, situé à Shikarpur, Gournadi, à 20 km de la ville de Barisal sur les bords de la rivière Sonda.	Bangladesh	Nez	Sugandha	Trayambak
41	Udaipur, Tripura, au sommet des collines appelé temple de Tripura Sundari près du village de Radhakishorepur à une petite distance d'Udaipur	Tripura	Genou droit	Tripura Sundari	Tripuresh
42	Ujaani, à Mangalkot à 16 km de la gare de Guskara dans le district de Purba Bardhaman	Bengale-Occidental	Poignet droit	Mangal Chandika	Kapilambar
43	Varanasi àManikarnika Ghat sur les bords du Gange à Kashi	Uttar Pradesh	Visage ou Boucles d'oreilles	Vishalakshi & Manikarni	Kaal bhairav
44	Vibhash, à Tamluk dans le district de Purba Medinipur	Bengale-Occidental	Cheville gauche	Kapalini (Bhimarupa) also known as Bargabheema	Sarvanand
45	District de virat nagar alwar, près de Bharatpur	Rajasthan	Doigts ou Jambe gauche	Ambika	Amritaksha
46	Vrindavan, près d'un arrêt de bus, sur la route de Bhuteshwar dans le temple de Bhuteshwar Mahadev, Katyayanipith.	Uttar Pradesh	Cheveux bouclés	Uma	Bhutesh
47	Jalandhar	Punjab	Poitrine gauche	Tripurmalini	Bhishan
48	Baidyanath Dham	Jharkhand	Cœur	Jaya Durga	Baidyanath
49	[Temple d'Adhi Kamakshi Amman derrière le temple de Kamakshi Amman]	Tamil Nadu	Odyanam(nombril)	Kamakshi
50	Jogadya à Kshirgram près de Kaichar dans le district de Burdwan	Bengale-Occidental	Gros orteil	Jogadya (যোগাদ্যা)	Ksheer Kantak (ক্ষীর কন্টক)
51	Pithapuram dans la ville portuaire de Kakinada	Andhra Pradesh	Partie de la hanche	Purohotika
52	Ambaji à Anart	Gujarat	Cœur	Amba	Batuk Bhairav
53	Temple de Jwaladevi, Shaktinagar, Sonbhadra	Uttar Pradesh	Langue	Jwala Devi
54	Chandika Sthan, près de la ville de Munger	Bihar	Œil gauche	Chandika Devi
55	Temple de Danteshwari, Dantewada	Chhattisgarh	Dents ou daant	Danteshwari devi	Kapalbhairav
56	Juranpur, Nadia	Bengale-Occidental
57	Tara Tarini, Berhampur, Ganjam	Odisha	Poitrine/Sthan	Maa Taratarini	Tumbeswar
58	Nalhateswari, Nalhati	Bengale-Occidental	Estomac/Nauli	Kalika	Jogesh
59	Mankachar, à 266 km de Guwahati	Assam	Petit doigt	Devi
60	Temple de Vimala Temple, dans le temple de Jagannath, Puri	Odisha	Pied	Devi
61	Anjanakshi, dans le temple de Marundeeswarar sur le Mount Rudragiri à Aadhi Kanchi, Thirukachoor, Chengalpattu District	Tamilnadu	Peau	Anjanakshi	Marundeeswarar (Oushadheeshwar)
62	Temple de Jayanti Kali[n 1] (Bam Jongha Pitha)	Kanaighat, Sylhet, Bangladesh	Jambe gauche	Jayanti	Kramadishwar
63	Temple de Shri Hatta Kali, Shri Shail (aussi appelé Mahalakshmi Griva Pith)	Gotatikar, Kalagul tea state, Dakshin Surma Upazila, Sylhet, Bangladesh	Cou	Mahalakshmi	Sambaranand
64	Temple de Dhakeshwari (aujourd'hui déplacé au Temple de Dhakeswari Mata)	Dhaka, Bangladesh	Gemme de la Couronne de Sati	Dhakeshwari (une forme de Katyani Mahishasurmardini Durga)	Shiva
65	Tarapith Rampurhat	Bengale-Occidental	Œil gauche de devi Sati	Maa Tara (seconde forme principale mahavidya de devi Parvati)	Chandrachur bhairav

Se rapportant d'abord à Brahmanda Purana, l'un des dix-huit principaux Puranas, il mentionne 64 Shakti Pitha de la déesse Parvati dans le Bharat ou la Grande Inde, comprenant aujourd'hui l'Inde, le Bhoutan, le Bangladesh, le Népal, le Sri Lanka, certaines parties du sud du Tibet en Chine et parties du sud du Pakistan. Un autre texte qui donne une liste de ces sanctuaires est le Shakti Peetha Stotram, écrit par Adi Shankara, philosophe hindou du IX^e siècle^[15].

Selon le manuscrit Mahapithapurana (vers 1720 - 1690 avant notre ère), il y a 52 endroits de ce type. Parmi eux, 23 sont situés dans la région du Bengale, 14 sont situés dans l'actuel Bengale occidental, en Inde, 1 à Baster (Chhattisgarh), tandis que 7 se trouvent dans l'actuel Bangladesh.

Rishi Markandeya a composé le « Devi Saptashati » ou les sept cents hymnes vantant les vertus de la déesse divine au shakti pitha de Nashik. L'idole se penche également un peu à gauche pour écouter la composition du sage. Le Saptashati ou le "Durga Stuti" fait partie intégrante de la forme védique du culte de Shakti.

Le troisième œil de Mata Sati est tombé sous un arbre dans une morgue dans la zone d'Ishan à Vakreshwar. C'est sur la rive de la rivière Dwarka qui coule au nord à l'est de Baidyanath. Ici, Mata Sati s'appelle Chandi Bhagwai Ugra Tara et Bhairav s'appelle Chandrachur. Ce Shaktipith est appelé Tarapith dans le district de Birbhum dans le Bengale occidental.

Les villes ou villages modernes qui correspondent à ces 64 lieux peuvent être un sujet de controverse, mais il y en a quelques-uns qui sont totalement sans ambiguïté, ceux-ci sont mentionnés dans l'Ashta Dasa Shakti Pitha Stotram de Manish Bhandari^[16]. Ce dubey shubham contient 18 de ces endroits qui sont souvent appelés Shakti Piths les plus populaires.

Identifiant	Temple	Lieu	État indien/Pays	Appellation	Partie du corps tombé	Shakti	Image
1	Temple de Shankari (partie du Temple de Koneswaram)	Trincomalee	Triconmali, SriLanka	Lankayam Shankari Pitham	Cœur	Shankari
2	Temple de Kamakshi Amman	Kanchi	Tamil Nadu	Kama koti peetam	Nombril	Kamakshi Amman
3	Shrinkala	Pradmunyee (Pandua)	Bengal	BavTharini Peetham	Partie de l'estomac	Maa Shrinkala
4	Temple de Chamundeshwari	Mysuru	Karnataka	Krounja Peetham	Cheveux	Maa Chamundeshwari
5	Jogulamba Devi	Alampur, Gadwal district	Telangana	Yogini Peetham	Dents	Jogulamba Thalli (Yogamba)
6	Temple de Bhramaramba Mallikarjuna	Srisailam	Andhra Pradesh	Srisaila Peetham	Cou	Maa Bhramarambika
7	Temple de Mahalakshmi, Kolhapur	Kolhapur	Maharashtra	Shri Peetham	Œil	Aai Ambabai
8	Temple d'Eka Veerika	Mahur, Maharashtra	Maharashtra	Moola Peetham	Main gauche	Eka Veerika
9	Mahakaleshwar Jyotirlinga	Ujjain	Madhya Pradesh	Ujjaini Peetham	Langue	Maa Kaali
10	Temple de Kukkuteswara Swamy	Pithapuram	Andhra Pradesh	Pushkarini Peetham	Dos	Maa Puruhutika
11	Temple de Biraja	Jajpur	Odisha	Oddyana Peetham	Nombril	Maa Biraja
12	Temple de Kumararama Bhimeswara	Draksharamam	Andhra Pradesh	Draksharama Peetham	Joue gauche	Maa Manikyamba
13	Temple de Kamakhya	Guwahati	Assam	Kamarupa Peetham	Organes génitaux	Devi Kamakhya
14	Mandir d'Alopi Devi	Prayagraj	Uttar Pradesh	Prayaga Peetham	Doigts	Maa Madhaveswari
15.	Temple de Jwalamukhi	Kangra	Himachal Pradesh	Jwalamukhi Peetham	Tête	Maa Jwalamukhi
16.	Temple de Mangla Gauri	Gaya	Bihar	Gaya Peetham	Poitrine	Maa Sarvamangala
17.	Temple de Vishalakshi	Varanasi	Uttar Pradesh	Varanasi Peetham	Nez	Maa Vishalakshi
18.	Sharada Pith[n 2]	Sharda, Cachemire	Azad Cachemire	Sharada Peetham	Main droite	Maa Sharada Devi

Parmi ceux-ci, les Shakti Pithas à Kamakhya, Gaya et Ujjain sont considérés comme les plus sacrés car ils symbolisent les trois aspects les plus importants de la déesse mère à savoir : Création (Kamarupa Devi), Alimentation (Sarvamangala Devi / Mangalagauri) et Annihilation (Mahakali Devi).

Selon Sankara Samhita de Sri Skanda Purana^[19]:

1. Sri Sankari Peetham (à Lanka)
2. Sri Simhika Peetham (à Simhala)
3. Sri Manika Peetham (à Dakshavati)
4. Sri Sudkala Peetham (à Petapur)
5. Sri Bhramaramba Peetham (Srisailam)
6. Sri Vijaya Peetham (Vijayapura)
7. Sri Mahalakshmi Peetham (Kolhapuri)
8. Sri Kamakshi Peetham (Kanchipuram)
9. Sri Kuchananda Peetham (Salagrama)
10. Sri Viraja Peetham (Odyana, Jajpur )
11. Sri Bhadreswari Peetham (Harmyagiri)
12. Sri Mahakali Peetham (Ujjayini)
13. Sri Vindhyavasini Peetham (Les montagnes de Vindhya)
14. Sri Mahayogi Peetham (Ahicchatra)
15. Sri Kanyaka Peetham (Kanya Kubja)
16. Sri Visalakshi Peetham (Kashi)
17. Sri Saraswati Peetham (Kashmira)
18. Sri Abhirâmâ Peetham (Padmagiri, Dindigul)

Déesse Shankari au Sri Lanka, Kamakshi à Kanchipuram

Déesse Shrinkhala à Pradymna et Chamunda à Mysore

Déesse Jogulamba à Alampur, Déesse Brhamarambika à Sri Shailam

Déesse Maha Lakshmi à Kolhapur et Déesse Eka Veera à Mahur

Déesse Maha Kali à Ujjain, Purhuthika à Peethika

Déesse Girija à Odhyana et Manikya dans la maison de Daksha

Déesse Kama Rupi dans le temple de Vishnu, Madhaveshwari à Prayagraj

Déesse donnant la flamme à Jwala Mukhi et Mangala Gowri à Gaya

Déesse Vishalakshi à Varanasi, Saraswati au Cachemire

Ce sont les 18 maisons de Shakti, qui sont rares même pour les Devas

Lorsqu'on le chantait tous les soirs, tous les ennemis seraient détruits,

toutes les maladies disparaîtraient et la prospérité serait comblée.

Kalika

Taratarini

Kamakhya

Vimala

Shankari

Kamakshi

Shrinkala Devi

Chamundeshwari

Jogulamba

Bhramarambha

Ambabai

Ekavirika Devi

Mahakali

Puruhutika

Biraja Devi

Manikyamba

Kamarupini

Madhaveswari/Lalita

Jwalamukhi

Sarvamangala

Vishalakshi

Sharada

Hinglaj Mata

Mahishasuramardini

Dhakeshwari

Mahamaya

Vaishnodevi

Meenakshi

Mahishmardini

Phullora

Avanti

Aparna

Chinnamasta

Gandaki Chandi

Saptashrungi

Jayanti

Jeshoreshwari

Dakshayani

Tripura Sundari

Tripuramalini

Chandrabhaga

Devgarbha

Kanya Kumari

Uma

Nagapooshani

Mahashira

Bhawani

Varahi

Bhadrakali

Shivani

Danteshwari

Chandika

Amba

Shyamala Devi

Naina Devi

Nandini

Rakini/Visveshwari

Narayani

Sugandha

Jaya Durga

Katyayani

Ambika

Shaila/Shona

Bhadrakali

Sari

Nom de Shakti à l'emplacement des Shakti Pithas

Bleu: Adi Shakti Pithas; Rouge: Astadasha Maha Shakti Pithas; Jaune: site du yagna de Daksha;

Les hindous du Kerala pensent que l'auto-immolation de Sati s'est produite dans le Kottiyoor dans le district de Kannur au Kerala. Le Kottiyoor Vysakha Mahotsavam annuel est organisé pour commémorer l'auto-immolation de Sati. Le temple Kottiyoor est situé sur les deux rives de la rivière Bavali^[20].

• Phyllis K. Herman, California State University, Northridge (États-Unis), " Siting the Power of the Goddess: Sita Rasoi Shrines in Modern India ", Conférence internationale sur le Ramayana tenue à la Northern Illinois University, DeKalb, IL États-Unis, 21-23 septembre 2001.
• Déesses hindoues: vision du féminin divin dans les traditions religieuses hindoues (ISBN 81-208-0379-5) par David Kinsley
• com / navratra / Shaktipeeth.html 51 Nav Durga Shaktipeeths - Légende et liste Zee News

• Dineschandra Sircar, The Śākta Pīṭhas, Motilal Banarsidass Publ., 1998, 132 p. (ISBN 978-81-208-0879-9, lire en ligne)

• Carte 52 shakti peethas
• 51 Shakti Peethas de Ma Durga
• Carte de 18 shakti peethas
• Sri Swamiji visite le Sri Lanka pour le temple Shankari Darshan
• Guide complet sur 51 Shakti Peethas
• Daksha Yagna - L'histoire du sacrifice de Daksha et l'origine des Shakti Pithas

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