Théologie du peuple — Wikipédia

La théologie du peuple est un courant théologique né en Argentine après le concile Vatican II et la Conférence de Medellín (Colombie, 1968) comme une branche autonome de la théologie de la libération qui, selon plusieurs auteurs[1],[2],[3],[4],[5],[6],[7], a fortement influencé la pensée du pape François. Parmi les principaux théologiens de la théologie du peuple figurent Alberto Methol Ferré (es), Lucio Gera (es), Rafael Tello (es)[8], Justino O'Farrel, Juan Carlos Scannone (es) et Carlos María Galli.

Signification du mot « peuple » pour ce courant théologique

[modifier | modifier le code]

Le peuple, pour ce courant théologique, est compris comme une catégorie historique et mythique, une forme de fraternité au-delà du lignage. Il ne se réduit pas à la somme massive d'individus, ni à l'ensemble des citoyens qui composent une société ou une population, mais à la conscience d'origines communes et de vicissitudes historiques, dans l'héritage de sa tradition, dans son contexte culturel et religieux, dans l'éthique sociétale qu'il tire et nourrit, dans sa capacité à intégrer des composantes diverses dans un mélange ethnique et culturel, dans le tissu de sa coexistence familiale, professionnelle et sociale, dans un destin commun de solidarité à la recherche d'une vie digne et bonne pour tous[9].

Différence avec la théologie de la libération

[modifier | modifier le code]

La théologie du peuple reprend la notion cruciale d'« option préférentielle pour les pauvres » de la théologie de la libération, mais s'en distingue en ne se concentrant pas sur la « lutte des classes », mais sur les notions de « peuple » et d'« antipeuple », une notion enseignée par le père Lucio Gera pour désigner les oligarchies qui abandonnent l'intérêt pour le bien commun du peuple et de la nation et se concentrent sur la défense de leurs propres privilèges, en étant responsables des situations d'oppression et d'exploitation. En tant que courant local de la théologie de la libération, héritière du péronisme, cette perspective comprend le peuple comme « le concret », propose la méthode de libération comme une méthode sapientielle et place le chemin de la libération dans la culture populaire au lieu de la lutte des classes[10].

Option préférentielle pour les exclus

[modifier | modifier le code]

La théologie du peuple affirme que, dans le sillage de la mondialisation et de l'aggravation des processus d'exclusion, l'« option préférentielle pour les pauvres » doit être exprimée comme une « option préférentielle pour les exclus »[11].

Influence sur le pontificat du pape François

[modifier | modifier le code]

Le théologien jésuite Juan Carlos Scannone (es), fondateur de la philosophie de la libération et de la théologie du peuple, a déclaré que le pape François avait repris de cette dernière sa notion de « peuple » en tant que « figure polyédrique » dans laquelle chaque culture a quelque chose à apporter à l'humanité et où les différences sont respectées[12].

Voir aussi

[modifier | modifier le code]

Références

[modifier | modifier le code]
(es) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé « Teología del pueblo » (voir la liste des auteurs).
  1. ↑ Juan Carlos Scannone, « El papa Francisco y la teología del pueblo », Razón y fe, vol. 271, no 1395,‎ , p. 31-50 (ISSN 0034-0235, lire en ligne [archive du ], consulté le )
  2. ↑ Laura Di Marco, « Curas villeros: predicadores de la Teología del Pueblo » [archive du ], La Nación, (consulté le )
  3. ↑ « La ideología afín a la ideología de la liberación de Jorge Bergoglio » [archive du ], Católicos Aleerta (consulté le )
  4. ↑ Marcelo Larraquy, « Entrevista a Leonardo Boff », FM Cien, (consulté le )
  5. ↑ Samuel Gregg, « El Papa Francisco y la Teología de la Liberación » [archive du ], Instituto Acton, (consulté le )
  6. ↑ « Relación entre la pastoral de Francisco y la Teología del Pueblo: conversación con el p. Scannone » [archive du ], Radio Vaticana, (consulté le )
  7. ↑ Emilce Cuda, « Teología y política en el discurso del papa Francisco ¿Dónde está el pueblo? », Nueva Sociedad, no 248,‎ , p. 11-26 (ISSN 0251-3552, lire en ligne [archive du ], consulté le )
  8. ↑ Enrique Ciro Bianchi, Pobres en este mundo ricos en la fe (lire en ligne)
  9. ↑ « LA TEOLOGÍA DEL PUEBLO EN EL MAGISTERIO PASTORAL DEL PAPA FRANCISCO », Pontificia Comisión para América Latina, (consulté le )
  10. ↑ Emilce Cuda, « Latinoamérica en el siglo XXI: posmarxismo, populismo y teología del pueblo », Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, vol. 40, no 121,‎ (ISSN 2500-5375, DOI 10.15332/25005375.5470, lire en ligne, consulté le )
  11. ↑ Juan Carlos Scannone, « La filosofía de la liberación: historia, características, vigencia actual », Teología y Vida, vol. L,‎ , p. 59-73 (lire en ligne)
  12. ↑ « El jesuita Scannone asegura que la Teología del Pueblo, rama de la Teología de Liberación, está en la base de los gestos », Europa Press, (consulté le )

Bibliographie

[modifier | modifier le code]
  • Teología en América Latina: El siglo de las teologías latinoamericanistas (1899-2001), José Ignacio Saranyana, Carmen José Alejos-Grau, coll. « Iberoamericana Editorial », , 325 p. (ISBN 9788484890546, lire en ligne)
  • Francisco Mele, « Farsi Popolo », Limes Rivista Italiana di Geopolitica, L'Expresso e Repubblica,‎ (lire en ligne)
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Théologie_du_peuple&oldid=218683703 ».