Joseph Campbell

Joseph John Campbell (White Plains (New York), 26 maart 1904 – Honolulu, 30 oktober 1987) was een Amerikaanse literatuurwetenschapper, gespecialiseerd in vergelijkende mythologie en vergelijkende godsdienstwetenschap. Hij liet een groot oeuvre achter, dat vele aspecten van menselijk ervaren bestrijkt. Zijn denkwijze wordt vaak samengevat in zijn levensmotto Follow Your Bliss, oftewel "Volg je hart".

Joseph Campbell werd geboren en groeide op in White Plains (New York)^[1] in een bevoorrecht gezin, dat rooms-katholiek was. Als kind was hij gefascineerd door de cultuur van de Amerikaanse indianen. Toen zijn vader hem meenam naar het American Museum of Natural History zag hij daar de verzameling artefacten van Amerikaanse indianen. Al snel werd hij een kenner van allerlei aspecten van de samenlevingen van Amerikaanse indianen, en vooral in Indiaanse mythologie. Dat bracht hem ook bij zijn passie voor mythen, die hem zijn leven lang bijbleef. Hij maakte een studie van de grote samenhang en overeenkomsten in de mythologie van vele verschillende beschavingen. In 1921 studeerde hij af aan de Canterbury School (Connecticut). In Dartmouth College studeerde hij biologie en wiskunde, maar hij stapte over naar de studie van menswetenschappen, aan de Columbia Universiteit. In 1925 behaalde hij de graad in Engelse literatuur en voltooide hij in 1927 zijn doctoraal in middeleeuwse literatuur. Verder was Campbell een begaafd atleet, die op allerlei atletiekwedstrijden prijzen in de wacht sleepte.

In 1927 verleende Columbia aan Campbell een studiebeurs om in Europa zijn studie voort te zetten. Campbell studeerde Oudfrans en Sanskriet in Frankrijk aan de Universiteit van Parijs en in Duitsland aan de Universiteit van München. Hij leerde binnen luttele maanden Frans en Duits lezen en spreken.

De periode die bekend is geworden als de Verloren Generatie had een enorme impact op Campbell. Het was een tijd van ongelooflijke intellectuele en artistieke vernieuwing. Campbell gaf hierop zijn eigen visie in De reis van de held (The Hero's Journey - Joseph Campbell on His Life and Work), dat in 1990 verscheen onder redactie van Phil Cousineau, met name op James Joyce:

CAMPBELL: Daar komt bij, dat ik helemaal wild was van James Joyce. Weet je wel, dat heerlijke - Ierse - leven in het rijk der verbeelding, dat je terugvindt in de romans rondom Koning Arthur en dat je ook bij Joyce ervaart. Dat vind je ook in mijn leven.

COUSINEAU: Vereenzelvigde jij je dan met Stephen Dedalus in Joyce' A Portrait of the Artist as a Young Man?

CAMPBELL: Zijn probleem was precies het mijne. Joyce gaf me de vrijheid om deze symbolen op een universele manier te interpreteren. Joyce maakte zichzelf vrij en verliet de doolhof, het labyrint, kun je zeggen, van de Ierse politiek en kerk om naar Londen te gaan, waar hij een van de belangrijke leden werd van die prachtige beweging die je in de jaren '20 meemaakte in Parijs.

In dit klimaat raakte Campbell ook bekend met het werk van Thomas Mann, die naar later bleek heel veel invloed had op zijn leven en zijn ideeën. Het was eveneens in Europa, dat Campbell de moderne kunst leerde kennen, en hij werd vooral heel enthousiast over het werk van Paul Klee en Pablo Picasso. Een nieuwe wereld van opwindende ideeën openbaarde zich aan Campbell tijdens zijn studie in Europa. Het is daar waar hij het werk van Sigmund Freud en Carl Gustav Jung en dat van de jonge Jiddu Krishnamurti leerde kennen. Dat werd een vriendschap, die aan de basis stond van zijn levenslange interesse in de hindoe filosofie en mythologie. Dit werd versterkt doordat hij na de dood van Indoloog Heinrich Zimmer de opdracht kreeg diens werk te redigeren en publiceren.

In 1929 keerde hij terug uit Europa. Campbell gaf bij zijn faculteit in Columbia aan, dat zijn tijd in Europa voor een verbreding van zijn interessegebied had gezorgd en dat hij naast middeleeuwse literatuur ook Sanskriet en moderne kunst wilde gaan studeren. Toen hij daarvoor geen steun kreeg koos hij ervoor om niet langer een doctoraalstudie na te streven. Hij zou nooit meer een academisch studieprogramma volgen. (The Hero's Journey: Joseph Campbell on His Life and Work, 1990, eerste uitgave: 54).

Enkele weken daarna begon de Grote Depressie. Campbell had de daaropvolgende vijf jaar (1929-1934) nodig om erachter te komen wat hij met zijn leven wilde doen. Het waren jaren van intensieve en gedisciplineerde onafhankelijke studie. Campbell sprak hierover ook in zijn The Hero's Journey: Joseph Campbell on His Life and Work (1990, eerste uitgave:52-3), waarin hij stelt, dat "hij zijn dag indeelde in vier periodes van vier uur, waarin hij gedurende drie van de vier las en zichzelf vrij gaf voor die ene periode die overbleef. Ik kreeg dus negen uur puur leeswerk per dag voor elkaar. En dat vijf jaar zonder onderbreking."

Hij ondernam ook een trip naar Californië in het jaar 1931-32. Daarin ging zijn studie door maar raakte hij ook bevriend met de pas opkomende schrijver John Steinbeck en diens vrouw Carol (Larsen and Larsen, 2002, Hoofdstuk 8 en 9), en met marien bioloog Ed Ricketts.^[2] Ook toen hij in 1933 een jaar lang les gaf aan de Canterbury School hield Campbell het lezen als studie vol. Tijdens dat jaar deed hij ook pogingen om zijn eigen fictie gepubliceerd te krijgen (Larsen and Larsen, 2002:214)^[3].

Campbells onafhankelijke studie leidde tot zijn onderzoek naar de ideeën van de uit Zwitserland afkomstige psychiater Carl Gustav Jung, toen al lang vervreemd als collega van Sigmund Freud. Campbell was redacteur van de eerste Eranos verslagen van conferenties in Bollingen en was medeoprichter van Princeton University Press' Bollingen Press. Een andere dissident uit Freuds omgeving was Wilhelm Stekel (1868 - 1939). Stekel was een pionier op het gebied van de toepassing van Freuds ideeèn rondom dromen als verbeeldingen van het menselijk brein en het onbewuste op velden als antropologie en literatuur.

In 1934 kreeg Campbell het aanbod om professor te worden aan het Sarah Lawrence College (dankzij de inzet van zijn voormalige tutor op Columbia, W.W. Laurence). In 1938 trouwde Campbell met een voormalig studente van hem, die danseres en dansinstructrice was geworden: Jean Erdman. Pas in 1972, na 38 jaren daar gewerkt te hebben, ging hij van Sarah Lawrence College met pensioen.

Op 30 oktober 1987 stierf Joseph Campbell op 83-jarige leeftijd in zijn huis in Honolulu, Hawaï, aan de gevolgen van slokdarmkanker, kort nadat hij samen met Bill Moyers de verfilming van Mythen en Bewustzijn (The Power of Myth) had afgerond.

Zoals hierboven al duidelijk werd gemaakt, had James Joyce grote invloed op Campbell. Campbells eerste belangrijke boek (met Henry Morton Robinson geschreven), A Skeleton Key to Finnegans Wake^[4] (1944), bestaat uit een kritische analyse van de uiteindelijke tekst van Joyce' Finnegans wake. Zijn kort daarop volgende pennenvrucht, De Held met de duizend gezichten gaat over wat Campbell de monomythe noemde—de cyclische reis van de held, een idee, dat hij rechtstreeks ontleende aan Joyce' Finnegans Wake.^[5]

Zijn kolossale vierdelige werk The Masks of God bestrijkt mythologie over de gehele wereld, van oudheid tot moderne tijd. Waar De Held met de Duizend Gezichten zich vooral richtte op de overeenkomsten in de mythologie (de “elementaire ideeën”), richt zijn Masks of God zich meer op de historische en culturele variaties die de monomythe krijgt (de “etnische ideeën”). Anders gezegd, waar De Held met de Duizend Gezichten misschien meer relaties legt naar de psychologie, daar legt de Masks of God vooral de link naar antropologie en geschiedenis. De vier delen van Masks of God kennen de volgende betiteling: Primitive Mythology, Oriental Mythology, Occidental Mythology, and Creative Mythology.

Toen hij stierf, was Campbell bezig met werk aan een grootformaat, rijkelijk geïllustreerde serie die de titel De Historische Atlas van de Wereldmythologie meekreeg. Deze serie zou Campbells idee, dat hij voor het eerst in De Held met de Duizend Gezichten presenteerde, namelijk dat mythen zich in 4 stadia hebben ontwikkeld:

• De Weg van dierlijke machten—de mythen van de Paleolithische jager-verzamelaar culturen, die zich met name met sjamanisme en dierlijke totems bezighielden.

• De Weg van de bevruchte Aarde—de mythen van de Neolithische landbouwculturen, vooral gericht op een moedergodin en de daarbij behoren vruchtbaarheidsriten.

• De Weg van de Hemelse Lichten—de mythen van de stadstaten uit het Bronzen tijdperk, met pantheons vol goden, die vanuit de hemelen regeren en geleid worden door een mannelijke god-koning.

• De Weg van de Mens—religie en filosofie, zoals deze zich ontwikkelden na de Spiltijd (ongeveer 800 tot 200 voor Christus), waarin het mythisch beeldmateriaal van de voorbije tijden op bewuste manier metaforisch werd gemaakt en opnieuw werd geïnterpreteerd als verwijzend naar een geestelijk-spirituele, niet letterlijk historische zaken. Deze overgang kun je in het Oosten terugzien bij het Boeddhisme, de Vedische godsdiensten en bij het filosofische Taoïsme; en in het Westen bij de Mysterie cultus, het Platonisme en het Gnosticisme.

Slechts 2 delen waren klaar toen Campbell stierf. Beide zijn niet meer in druk.

• Where the Two Came to Their Father: A Navaho War Ceremonial (1943). with Jeff King and Maud Oakes, Old Dominion Foundation
• A Skeleton Key to Finnegans Wake (1944). with Henry Morton Robinson, Harcourt, Brace & Co.
• The Hero with a Thousand Faces (1949). Pantheon Books. Princeton University Press 1972 paperback: ISBN 0-691-01784-0, Bollingen 2004 commemorative hardcover: ISBN 0-691-11924-4
• The Flight of the Wild Gander:Explorations in the Mythological Dimension (1951). Viking Press
• The Masks of God (1959–1968). Viking Press:
  • Volume 1, Primitive Mythology (1959)
  • Volume 2, Oriental Mythology (1962)
  • Volume 3, Occidental Mythology (1964)
  • Volume 4, Creative Mythology (1968)
• Myths to Live By (1972). Viking Press
• Erotic irony and mythic forms in the art of Thomas Mann (1973)
• The Mythic Image (1974). Princeton University Press
• The Inner Reaches of Outer Space: Metaphor As Myth and As Religion (1986). Alfred van der Marck Editions
• Historical Atlas of World Mythology
  • Volume I: The Way of Animal Powers (1983). Alfred van der Marck Editions
    • reprint in two parts: Part 1: Mythologies of the Primitive Hunters and Gatherers (1988)
    • Part 2: Mythologies of the Great Hunt (1988)
  • Volume II: The Way of the Seeded Earth
    • Part 1: The Sacrifice (1988). Alfred van der Marck Editions
    • Part 2: Mythologies of the Primitive Planters: The North Americas (1989). Harper & Row
    • Part 3: Mythologies of the Primitive Planters: The Middle and Southern Americas (1989). Harper & Row
• Transformations of Myth Through Time (1990). Harper and Row
• A Joseph Campbell Companion: Reflections on the Art of Living (1991). editor Diane K. Osbon
• Mythic Worlds, Modern Words: On the Art of James Joyce (1993). editor Edmund L. Epstein
• The Mythic Dimension: Selected Essays (1959-1987) (1993). editor Anthony Van Couvering
• Baksheesh & Brahman: Indian Journals (1954-1955) (1995). editors Robin/Stephen Larsen & Anthony Van Couvering
• Thou Art That: Transforming Religious Metaphor (2001). editor Eugene Kennedy, New World Library ISBN 1-57731-202-3. first volume in the Collected Works of Joseph Campbell
• Sake & Satori: Asian Journals - Japan (2002). editor David Kudler
• Myths of Light: Eastern Metaphors of the Eternal (2003). editor David Kudler
• Pathways to Bliss: Mythology and Personal Transformation (2004). editor David Kudler

• The Power of Myth (1988). with Bill Moyers and editor Betty Sue Flowers, Doubleday, hardcover: ISBN 0-385-24773-7
• An Open Life: Joseph Campbell in Conversation with Michael Toms (1989). editors John Maher and Dennie Briggs, forward by Jean Erdman Campbell. Larson Publications, Harper Perennial 1990 paperback: ISBN 0-06-097295-5
• This business of the gods: Interview with Fraser Boa (1989)
• The Hero's Journey: Joseph Campbell on His Life and Work (1990). editor Phil Cousineau. Harper & Row 1991 paperback: ISBN 0-06-250171-2. Element Books 1999 hardcover: ISBN 1862045984. New World Library centennial edition with introduction by Phil Cousineau, forward by executive editor Stuart L. Brown: ISBN 1-57731-404-2

• The Power of Myth (With Bill Moyers) (1987)
• Transformation of Myth through Time Volume 1-3 (1989)
• The Hero with a Thousand Faces: The Cosmogonic Cycle (Read by Ralph Blum) (1990)
• The Way of Art (1990—unlicensed)
• The Lost Teachings of Joseph Campbell Volume 1-9 (With Michael Toms) (1993)
• On the Wings of Art: Joseph Campbell; Joseph Campbell on the Art of James Joyce (1995)
• The Wisdom of Joseph Campbell (With Michael Toms) (1997)
• Joseph Campbell Audio Collection; Volume 1:Mythology and the Individual (1997)
• Joseph Campbell Audio Collection; Volume 2:The Inward Journey (1997)
• Joseph Campbell Audio Collection; Volume 3:The Eastern Way (1997)
• Joseph Campbell Audio Collection; Volume 4:Man and Myth (1997)
• Joseph Campbell Audio Collection; Volume 5:The Myths and Masks of God (1997)
• Joseph Campbell Audio Collection; Volume 6:The Western Quest (1997)
• Myth and Metaphor in Society (With Jamake Highwater) (abridged)(2002)

• Psyche & Symbol 13 part KQED/PBS video series (Executive Producer: Aaron Miller; Director: Diane Dowling) (1976)
• Transformations of Myth Through Time (1989)
• Mythos (1987/1998)
• Joseph Campbell and the Power of Myth (1988)
• The Hero's Journey: The World of Joseph Campbell (1987) (Phil Cousineau)
• Myth and Metaphor in Society (With Jamake Highwater) (1993)
• Sukhavati (2005)

• Gupta, Mahendranath. The Gospel of Sri Ramakrishna (1942) (translation from Bengali by Swami Nikhilananda; Joseph Campbell and Margaret Woodrow Wilson, translation assistants - see preface; foreword by Aldous Huxley)
• Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Heinrich Zimmer (1946)
• The King and the Corpse: Tales of the Soul's Conquest of Evil. Heinrich Zimmer (1948)
• Philosophies of India. Heinrich Zimmer (1951)
• The Portable Arabian Nights (1951)
• The Art of Indian Asia. Heinrich Zimmer (1955)
• Man and Time: Papers from the Eranos Yearbooks. Various authors (1954-1969)
• Man and Transformation: Papers from the Eranos Yearbooks. Various authors (1954-1969)
• The Mysteries: Papers from the Eranos Yearbooks. Various authors (1954-1969)
• The Mystic Vision: Papers from the Eranos Yearbooks. Various authors (1954-1969)
• Spirit and Nature: Papers from the Eranos Yearbooks. Various authors (1954-1969)
• Spiritual Disciplines: Papers from the Eranos Yearbooks. Various authors (1954-1969)
• Myths, Dreams, Religion. Various authors (1970)
• The Portable Jung. Carl Jung (1971)

• "Computers are like Old Testament gods: lots of rules and no mercy."
• "Eternity is not the hereafter.. this is it. If you don't get it here, you won't get it anywhere."
• "The less there is of you, the more you experience the sublime."
• "People always say what we are looking for is a meaning for life…I don't think that's what we're looking for. I think what we're looking for is the experience of being alive."
• "The dark night of the soul comes just before revelation."
• "When everything is lost, and all seems darkness, then comes the new life and all that is needed."

Boeken

• Segal, Robert. Joseph Campbell an Introduction, (1987)
• Larsen, Stephen and Robin. Joseph Campbell: A Fire in the Mind. (1991)
• Golden, Kenneth L. Uses of Comparative Mythology: Essays on the Work of Joseph Campbell (1992)
• Manganaro, Marc. Myth, Rhetoric, and the Voice of Authority: A Critique of Frazer, Eliot, Frye, and Campbell. (1992)
• Madden, Lawrence. (Editor) The Joseph Campbell Phenomenon: Implications for the Contemporary Church (1992)
• Noel, Daniel C. (Editor) Paths to the Power of Myth (1994)
• Snyder, Tom. Myth Conceptions: Joseph Campbell and the New Age (1995)
• Henderson, Mary. Star Wars: The Magic of Myth (1997)Smithsonian Exhibit
• Vogler, Christopher. The Writer's Journey: Mythic Structure For Writers. (1998)
• Ellwood, Robert. The Politics of Myth: A Study of C. G. Jung, Mircea Eliade, and Joseph Campbell (1999)

Artikelen

• Man and Myth: A Conversation with Joseph Campbell. Sam Keen. Psychology Today, v. 5 (1971)
• Living Myths: A Conversation with Joseph Campbell. Lorraine Kisly. Parabola, v. 1 (1976)
• The Professor with a Thousand Faces. Donald Newlove. Esquire, v. 88 (1977)
• Earthrise: The Dawning of a New Spiritual Awareness. Eugene Kennedy. New York Times Magazine. (April 15, 1979)
• Elders and Guides: A Conversation with Joseph Campbell. Michael McKnight. Parabola, v. 5 (1980)
• The Masks of Joseph Campbell. Florence Sandler and Darrell Reeck. Religion, v. 11 (1981)
• The faces of Joseph Campbell. Brendan Gill. New York Review of Books, v. 36, number 14 (September 28, 1989)
• Brendan Gill vs Defenders of Joseph Campbell-An Exchange. Various Authors. New York Review of Books, v. 36, number 17 (November 9, 1989)
• Joseph Campbell on Jews and Judaism. Robert Segal. Religion, v. 22 (April 1992)
• “Was Joseph Campbell a Postmodernist?’’ Joseph M. Felser. Journal of the American Academy of Religion, v. 64 (1998)
• Why Joseph Campbell's Psychologizing of Myth Precludes the Holocaust as Touchstone of Reality. Maurice Friedman, Journal of the American Academy of Religion, v. 67 (1998)
• Joseph Campbell as Antisemite and as Theorist of Myth: A Response to Maurice Friedman. Robert A. Segal, Journal of the American Academy of Religion, v. 66 (1999)

Boeken

• Pearson, Carol and Pope, Katherine. The Female Hero in American and British Literature. (1981)
• Ford, Clyde W. The Hero with an African Face: Mythic Wisdom of Traditional Africa. (2000)
• Jones, Steven Swann. The Fairy Tale: The Magic Mirror of the Imagination. (2002)
• Erickson, Leslie Goss. Re-Visioning of the Heroic Journey in Postmodern Literature: Toni Morrison, Julia Alvarez, Arthur Miller, and American Beauty (2006)
• Joiner, Ann Livingston. A Myth in Action: The Heroic Life of Audie Murphy. (2006)

• Joseph Campbell Foundation
• Joseph Campbell in de bibliotheek van het Pacifica Graduate Institute