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Adversário, inimigo, oponente ou rival é a pessoa, criatura ou entidade contra a qual se luta (que ou aquele que se opõe).
Nem sempre adversário é sinônimo de desafeto. Às vezes, apenas representar a parte contrária em uma disputa, partida ou conflito[1]. Por exemplo, quando se está em uma corrida, todos os outros competidores são seus adversários. Em uma partida de futebol é o time/equipe contra o qual se joga.
A etimologia da palavra "adversário" vem do latim, "que está contra" (em latim: adversarius)[1][2][3] já a palavra "inimigo" provém do latim para "amigo ruim" (em latim: inimicus).[4]
Na religião, demônios e outras entidades ditas malignas são caracterizados como inimigos, possivelmente adversários de outros deuses.[5]
Na psicologia e na sociologia, a percepção de um inimigo coletivo tende a aumentar a coesão de um grupo.[6] Por outro lado, a identificação e tratamento de indivíduos não pertencentes ao grupo como inimigos pode ser irracional, e por vezes disfuncional.[7] A esquizofrenia é caracterizada pela crença irracional de que outras pessoas, desde familiares a celebridades, são inimigos pessoais em uma missão para prejudicar ou machucar o indivíduo.[8][9]
Ver também
[editar | editar código-fonte]Referências
- ↑ a b «Conceito de adversário — Conceito.de». Conceito.de
- ↑ «Adversário». Michaelis On-Line. Consultado em 5 de novembro de 2017
- ↑ «adversário | Palavras | Origem Da Palavra». origemdapalavra.com.br. Consultado em 5 de novembro de 2017
- ↑ Robert Greene (3 de setembro de 2010). The 33 Strategies Of War. [S.l.]: Profile Books. p. 9. ISBN 978-1-84765-142-6. Consultado em 29 de agosto de 2013.
...the word “enemy”—from the Latin inimicus, “not a friend”...
- ↑ Edward Burnett Tylor, Primitive culture (1873), p. 323-4.
- ↑ Joan Ferrante-Wallace, Sociology: A Global Perspective (2006), p. 120.
- ↑ Wayne Weiten, Psychology: Themes and Variations, p. 546.
- ↑ Wayne Weiten, Psychology: Themes and Variations, p. 468.
- ↑ Mortimer Ostow, Spirit, Mind, & Brain: A Psychoanalytic Examination of Spirituality and Religion (2007), p. 74.
