Théophile Obenga – Wikipédia, a enciclopédia livre

Théophile Obenga (nascido em 1936 na República do Congo) é professor emérito do Centro de Estudos Africanos da Universidade Estadual de São Francisco. Ele é um politicamente ativo defensor do pan-africanismo e um afrocentrista notório. Obenga é egiptólogo, linguista e historiador.

Obenga nasceu em 1936 em Brazzaville, República do Congo.^[1]

Théophile Obenga estudou ao longo de sua trajetória acadêmica uma ampla variedade de assuntos e com uma ampla variedade de formações. Seus diplomas incluem:

• Mestrado em Filosofia (Universidade de Bordeaux, França)
• Mestre em educação (m. Ed.) (Universidade de Pittsburgh, EUA)
• Mestrado em História ( Universidade de Paris, Sorbonne)
• Estudos avançados em História, Linguística e Egiptologia (Universidade de Genebra, Suíça); em Pré-história (Institut de Paléontologie Humaine, Paris) e em Linguística, Filologia e Egiptologia (Universidade de Paris, Sorbonne e Collège de France)

Théophile Obenga é Ph.D. em Letras, Artes e Humanidades pela Universidade de Montpellier, na França. É membro da Associação Francesa de Egiptólogos (Société Française D'Egyptologie) e da Sociedade Africana de Cultura (Présence Africaine). Contribuiu para o programa da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) para a elaboração da coleção História Geral de África e da História Científica e Cultural da Humanidade. Foi, até 1991, Diretor Geral do Centre International des Civilizations Bantu (CICIBA) em Libreville, Gabão. É diretor e editor chefe da revista Ankh. De 28 de janeiro a 3 de fevereiro de 1974, Obenga, Cheikh Anta Diop e vários professores do Egito e do Sudão foram representantes da África no simpósio da UNESCO no Cairo sobre "O povoamento do Antigo Egito e a decifração da escrita meroítica", onde se elaboraram vários dos ideias afrocentristas.

Obenga, junto de Cheikh Anta Diop, participou do simpósio da UNESCO no Cairo de 1974, "O povoamento do antigo Egito e a decifração da escrita meroítica".^{[2] [3] [4]} Corroborando à tese de origem africana do antigo Egito de Diop, Theophile Obenga concentrou-se nos aspéctos linguísticos da proposta. ^{[2] [3] [4]} Obenga criticou o método de Joseph Greenberg e procurou provar que a língua egípcia está geneticamente relacionada com línguas externas ao norte da África. ^{[2] [3] [4]} Obenga analisou semelhanças tipológicas na gramática, bem como examinou as formas das palavras do antigo egípcio e de inúmeras línguas africanas, como o wolof. ^{[2] [3] [4]} Ele considera que as semelhanças entre o idioma egípcio e as línguas que analisou são maiores do que as semelhanças entre as línguas semítica, berbere e egípcia, que Greenberg agrupou como as línguas afro-asiáticas, entendendo o idioma egípcio antigo como um tronco comum às línguas africanas. ^{[2] [3] [4]}

Desta forma, Obenga propõe três famílias linguísticas principais para o continente africano: ^{[5] [6] [7]}

• Berbere ^{[5] [6] [7]}
• Khoisan ^{[5] [6] [7]}
• Paleo Africano/Negro-Egípcio. ^{[5] [6] [7]}

Obenga desenvolveu o conceito de família de línguas paleo-africanas de Cheikh Anta Diop como negro-egípcia. Esta família é composta pelas seguintes famílias linguísticas: ^{[5] [7]}

• Egípcio Antigo ^[5] <ref name="EENI">EENI Business School & HA University. «Théophile Obenga (Congolese Historian, Doctorate)». EENI Business School & HA University. EENI Business School & HA University EENI Business School & HA University. "Théophile Obenga (Congolese Historian, Doctorate)". EENI Business School & HA University. EENI Business School & HA University.
• Chadico ^{[5] [7]}
• Copta ^{[5] [7]}
• Cushítico ^{[5] [7]}
• Níger-Cordofaniano ^{[5] [7]}
• Nilo-Saariano ^{[5] [7]}

• L'Afrique dans l'Antiquité – Égypte ancienne – Afrique noire, Paris: Présence Africaine, 1973.
• Introdução ao conhecimento do povo da República Popular do Congo, Brazzaville: Librairies Populaires, 1973.
• Afrique centrale précoloniale – Documents d'histoire vivante, Paris: Présence Africaine, 1974.
• La Cuvette Congolaise. Os homens e as estruturas. Contribuição para a história tradicional da África Central , Paris: Présence Africaine, 1976.
• Le Zaïre, Civilizações tradicionais e cultura moderna (Archives culturelles d'Afrique centrale), Paris: Présence Africaine, 1977.
• La vie de Marien Ngouabi 1938-1977, Paris: Présence Africaine, 1977.
• Stèles pour l'avenir (poèmes), Paris: Présence Africaine, 1978.
• Pour une Nouvelle Histoire, essai, Paris: Présence Africaine, 1980.
• A dissertação histórica em África. O uso dos estudantes do Première Année d'Université , Dakar: NEA, Paris: Présence Africaine, 1980.
• Sur le chemin des hommes. Essai sur la poésie negro-africaine , Paris: Présence Africaine, 1984.
• Literatura tradicional de Mbochi. Etsee le Yamba , Paris: Présence Africaine, 1984.
• Les Bantu, Langues-Peuples-Civilisations, Paris: Présence Africaine, 1985.
• Discours et écrits politiques de Jacques Opangault, Paris: Présence Africaine, 1987.
• Astres si longtemps. Poemas em Setembro Cantos , Paris: Présence Africaine, 1988, Coleção: Poésie.
• La Philosophie africaine de la períodopharaonique – 2780-330 avant notre ère, Paris: L'Harmattan, 1990.
• Egito Antigo e África Negra: Manual do Aluno para o Estudo do Egito Antigo em Filosofia, Lingüística e Relações de Gênero, editado por Amon Saba Saakana, Londres: Karnak House, 1992.
• Origine commune de l'égyptien ancien, du copte et des langues négro-africaines modernes - Introdução à la linguística histórica africana, Paris: L'Harmattan, 1993.
• La Géométrie égyptienne – Contribution de l'Afrique antiquà la mathématique mondiale, Paris: L'Harmattan/Khepera, 1995.
• Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx – Contribuição de Cheikh Anta Diop à historiografia mundial, Paris: Présence Africaine/Khepera, 1996.
• L'histoire sanglante du Congo-Brazzaville (1959-1997) – Diagnostic d'une mentalité politique africaine, Paris: Présence Africaine, 1998.
• Pour le Congo-Brazzaville – Réflexions et propostas, Paris: L'Harmattan, 2001, Coleção : Estudos Africanos.
• Le sens de la lutte contre l'africanisme eurocentriste, Paris: Khepera/L'Harmattan, 2001.
• L'UNIVERSITÉ AFRICAINE no quadro da União Africana, Paris: Pyramide Papyrus Presse, 2003, Coleção : Narmer.
• Filosofia Africana - O Período Faraônico: 2780-330 a.C., Dakar: Per Ankh, 2004. (Traduction de l'ouvrage La Philosophie africaine de la période pharaonique 2780-330 avant notre ère, Paris: L'Harmattan, 1990).
• L'Égypte, la Grèce et l'école d'Alexandrie – Histoire interculturelle dans l'Antiquité – Aux source égyptiennes de la philosophie grecque, Paris: Khepera / L'Harmattan, 2005.

• Nacionalismo negro

• Khainga O'okwemba, "Quênia: Conhecendo o Grande Egiptólogo Theophile Obenga", The Star, 25 de junho de 2015, via AllAfrica.