French
DeutschХутэн — Википедия
| Хутэн, «Варварский прыжок», «Танец варварского прыжка» Húténgwǔ, кит. 胡腾舞 | |
|---|---|
 Согдийский танцор хутэна, пагода храма Сюдин, Аньян, провинция Хэнань, Китай, династия Тан, VII век | |
| Направление | народный |
| Истоки | согдийские |
| Время и место возникновения | Согдиана |
| Годы расцвета | Династия Тан |
| Родственные | |
| согдийский кружащийся танец, танец Дуньхуана | |
| См. также | |
| Мевлеви | |
Хутэн (кит. трад. 胡騰舞, упр. 胡腾舞, пиньинь Húténgwǔ, буквально: «варварский прыжок; танец с варварскими прыжками») — китайский термин для обозначения танца, зародившегося в Средней Азии среди согдийцев и жителей Шаша[1]. Танец был хорошо известен во времена династии Тан, и его многочисленные изображения можно найти в произведениях искусства. Танец характеризовался вращением, прыжками и сальто назад[1]. Танцоры совершали кувырки, сначала твёрдо ставя ноги на ковёр, запрокидывая лицо вверх и выгибая тело, затем поднимали руки и прыгали назад под звуки флейты и пипы[2].
Другим известным танцем из Средней Азии был «согдийский кружащийся танец» (кит. 胡旋, пиньинь Húxuăn и «танец кружащихся варваров»[кит.] кит. 胡旋舞, пиньинь Húxuănwǔ[3][4], известный западным учёным как «танец согдийского вихря» или просто «согдийский вихрь»[5]), в котором молодая женщина кружилась внутри круга[1]. Ещё одним был «танец терновой ветки» (кит. 柘枝舞, пиньинь Zhèzhīwŭ).
Описание
[править | править код]Хутэн — один из «варварских танцев» (кит. 胡舞, пиньинь Húwŭ) из Средней Азии, Сериндии и Персидской империи, распространённый в Северо-Западном Китае танец, был чрезвычайно популярен в Китае во времена династии Тан, особенно в районе Чанъаня и Лояна[1][6].
Согласно китайским летописям, хутэн пришёл из «западной страны Шиго» (так в Китае именовали Шаш). Его исполнителями, вероятно, были люди из северных племён, у которых «кожа как яшма, нос [острый] как игла». Хутэн состоял из прыжков и кружащихся движений. Его исполняли размашисто под ритмичную музыку. Танцевальные шаги отличались сложностью и часто менялись. Его исполнение требовало большого мастерства. Стиль танца можно охарактеризовать как дерзкий и вольный. В гробнице в пригороде Сианя обнаружили фрески с изображениями танцев. У танцоров на них — глубоко посаженные глаза, высокие переносицы, бороды и усы. Они одеты в рубашки с длинными рукавами, подвязанные чёрными поясами, а на их головах — тюрбаны. На ногах у них были жёлтые сапоги. У одного из них правая рука высоко поднята — на уровень головы, — словно он только что закончил танцевальное движение[7].
Глубоко посаженные глаза, высокий нос и густая окладистая борода — характерные для хусцев[8] признаки. В поэтических произведениях танской эпохи именно эти черты олицетворяли образы «варваров». Например, об их глазах изумрудного цвета писали поэты Цэнь Шэнь (515-570): «Разве вы не слышали, что звук варварской [хусской] дудочки — самый печальный из всего, что играют рыжебородые зелёноглазые хусцы?»; Ли Хэ (790-816): «Глубокой ночью на высокой башне кудрявый хусский юноша с зелёными глазами играл на флейте»; Ли Бо (701-762): «Проездом всадник-варвар из Ючжоу, с зелёными глазами и в тигровой шапке». Что же касается высокого носа — строки о нём есть у поэтов Ду Фу (712-770): «Горнам и лошадям в доспехах нет числа, двигается толпа высоконосных варваров»; Ли Дуаня (737-784): «Хутэн танцует хусец из Лянчжоу, с кожей [белой], как нефрит, и, как шило, острым носом». Выражение «цзысэ сюйжань» означает «рыжая окладистая борода». Эта черта, особенно отличающая хусцев от ханьцев (китайцев) из Чжунъюаня, фактически стала синонима хусца. Это подтверждают и строки из стихов Чжан Юэ (667-730): «Танец сумочжэ пришёл от хусцев от Хайси, рыжебородых, в дорогих украшенных одеждах», а также Ли Шэня (772-846): «Рыжебородые [актёры] колени преклонили перед выступленьем, весну встречая, дивные мелодии играют»[9][10].
Иранские, согдийские и тюркские актёры многое внесли в хореографическую культуру Китая. Из всех артистов наибольшей популярностью пользовались танцоры — юноши и девушки. «Западный скачущий танец» обычно исполнялся мальчиками из Ташкента, одетыми в блузы иранского образца и высокие остроконечные шапки, обшитые бусами. Танцоры были подпоясаны длинными кушаками, концы которых развевались во время исполнения танцев.
«Танец Шаша» (Ташкента) исполняли две юные девушки в газовых халатах, украшенных многоцветной вышивкой, с серебряными поясами. На них были рубашки с узкими рукавами и остроконечные шапки с золотыми колокольчиками, а на ногах красные парчовые туфли. Танцовщицы исполняли также танец «Девы Запада, кружившиеся в вихре», в котором согдийские девушки, облачённые в алые платья и зелёные шаровары, обутые в сапожки из красной замши, скакали, передвигаясь прыжками, и вращались, стоя на шарах[11].
Представления иностранцев стали восприниматься негативно после VIII века н. э., после восстания Ань Лушаня, тюрко-иранского повстанца[12].
Галерея
[править | править код]-
![Индо-скифские танцоры, рельефы Бунера[англ.], Гандхара, I-II века н. э.](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Buner_reliefs_Scythian_bacchanalian_cropped.jpg/200px-Buner_reliefs_Scythian_bacchanalian_cropped.jpg)
-
![Слева: мужчина держит тарелку с фруктами; справа: бородатый мужчина исполняет танец хутэн. Обе фигуры имеют нимбы. Могила Ю Хуна[англ.], VI век н. э.](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Painted_Panel_of_the_Sarcophagus_of_Y%C3%BC_Hung_%28detail_1%29.jpg/200px-Painted_Panel_of_the_Sarcophagus_of_Y%C3%BC_Hung_%28detail_1%29.jpg)
Слева: мужчина держит тарелку с фруктами; справа: бородатый мужчина исполняет танец хутэн. Обе фигуры имеют нимбы. Могила Ю Хуна[англ.], VI век н. э. -
Пещера 220. Танцор «Ху Сюань» в росписи из Могао -
Танцор. Пагода храма Сюдин
![Индо-скифские танцоры, рельефы Бунера[англ.], Гандхара, I-II века н. э.](%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Buner_reliefs_Scythian_bacchanalian_cropped.jpg)
![Слева: мужчина держит тарелку с фруктами; справа: бородатый мужчина исполняет танец хутэн. Обе фигуры имеют нимбы. Могила Ю Хуна[англ.], VI век н. э.](%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Painted_Panel_of_the_Sarcophagus_of_Y%C3%BC_Hung_(detail_1).jpg)
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 The Silk Road Encyclopedia : [англ.]. — Seoul Selection, 2016. — P. 778. — ISBN 9781624120763.
- ↑ Trombert, Éric. Les sogdiens en Chine : [англ.] / Éric Trombert, Étienne de La Vaissière. — École française d'Extrême-Orient, 2005. — P. 96. — ISBN 9782855396538.
- ↑ Ning, Qiang. Art, Religion, and Politics in Medieval China The Dunhuang Cave of the Zhai Family. — University of Hawaiʻi Press[англ.], 2004. — P. 126. — ISBN 9780824827038.
- ↑ Jeong, Su-il. The Silk Road Encyclopedia. — Seoul Selection, 2016. — ISBN 9781624120763.
- ↑ Furniss, Ingrid Retracing the Sounds of Sogdiana. Freer, Sackler — Smithsonian. Дата обращения: 11 сентября 2021. Архивировано 11 сентября 2021 года.
- ↑ China Archaeology and Art Digest : [англ.]. — Art Text (HK) Limited, 1997. — P. 3.
- ↑ Нравы Золотой эпохи Тан. Автор: Жэнь Шиин. «Шанс», 2020.
- ↑ Хусцы — использовавшееся в китайских исторических документах общее наименование для всех малочисленных народностей и племён Северо-Западного Китая, а также народов Центральной Азии и даже Европы.
- ↑ Гао Цзяньсинь, Цуй Юнь. Выступающий нос, глубоко посаженные глаза, густые усы — описания наружности людей северных народностей во времена династии Тан // Вестник китайских социальных наук, 2015. Вып. 5.
- ↑ Шёлк Шёлкового пути. Происхождение, распространение, взаимообмен. Автор: Фэн Чжао. «Шанс», 2020.
- ↑ Байпаков К. М., Кумеков Б. Е., Пищулина К. А. История Казахстана в Средние века, § 4. Взаимодействие и взаимообогащение культур, стр. 80. — Алматы: Рауан, 1996 г.
- ↑ Cosmo, Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di. Political Frontiers, Ethnic Boundaries and Human Geographies in Chinese History : [англ.] / Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di Cosmo, Nicola Di Cosmo, Don J. Wyatt. — Routledge, 2005. — P. 135. — ISBN 9781135790950.