French
DeutschЯмит — Википедия
| Населённый пункт | |
| Ямит | |
|---|---|
| 31°16′32″ с. ш. 34°10′02″ в. д.HGЯO | |
| Страна | |
| История и география | |
| Основан | 1973 |
| Часовой пояс | UTC+2:00 |
.svg)  Ямит | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Ямит (ивр. ימית, «морская») — израильское поселение, созданное во время израильской оккупации Синайского полуострова после окончания Шестидневной войны в 1967 году и просуществовавшее вплоть до 1982 года, когда эта часть Синая была передана Египту по условиям мирного соглашения в Кэмп-Дэвиде в 1979. На этот момент в нем проживало около 2500 человек[1]. Само поселение было разрушено, а все его жители принудительно эвакуированы на территорию Израиля.
Местоположение
[править | править код]Расположенный южнее сектора Газа, Ямит был задуман как крупный город-порт, который к началу XXI века должен был насчитывать около 250 000 жителей[2]. Его местоположение должно было сделать его буфером между сектором Газа и Синайским полуостровом. Несмотря на наличие нового, относительно доступного жилья, количество поселенцев оказалось недостаточным, чтобы город стал и морским портом. После подписания мирного соглашения с Египтом стало ясно, что дни Ямита, как еврейского поселения, сочтены. Большинство жителей согласились на компенсацию и покинули поселение в течение двух лет. К меньшинству, которое решило остаться, примкнули религиозно настроенные сторонники, которые начали селиться в городе.
Проект города и его назначение
[править | править код] | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Ямит был задуман с целью создать поселение, которое бы укрепило связь между Израилем и Синаем, а также отделило сектор Газа от Синайского полуострова. По сути, Ямит являлся третьим звеном в плане «Вокруг сектора Газа», по которому сектор Газа должен был оказаться замкнутым в кольцо еврейских поселений (Ашкелон с севера, Беэр-Шева и города развития с востока и Ямит с юга), что помешало бы его дальнейшему развитию.
Принципы, заложенные в строительство города, должны были обеспечить рост города вплоть до 250 000 жителей к началу XXI века. Город был запланирован как третий израильский город-порт, после Тель-Авива и Хайфы. Кроме этого, предназначением города должно было стать размещение будущих волн алии, представители которой должны были занять важную нишу в жизни города. Основными направлениями экономики должны были стать туризм, промышленность и транспорт (аэропорт, морской порт и сухопутный транспортный узел). Вместе с этим, город был задуман как экономический центр, который со временем обеспечил бы ему статус центрального израильского поселения на Синайском полуострове.
История заселения
[править | править код]Согласно одним источникам, до начала строительства место представляло собой пустыню, ничем не выделяющийся участок песков между поселениями Садот и Нетив-ха-Асара. Кроме бедуинов, время от времени проходивших мимо, там никого не было. Также нет сведений и о древних поселениях, находившихся на месте будущего города. Поэтому название «Ямит» («морская») отражало лишь географическую близость города к берегу Средиземного моря (и намерение создать в прибрежной зоне глубоководный порт) и не было названием поселения, прежде находившегося на этом месте.[источник не указан 3811 дней]
Согласно другим источникам, ассоциированным с организацией Бецелем и другими представителями левого спектра Израиля, место будущего города, между поселениями Садот и Нетив-ха-Асара,[источник не указан 3811 дней] использовалось бедуинами. Близко расположенные к поверхности грунтовые воды, а также проливающиеся изредка дожди, позволяли жить и заниматься сельским хозяйством в окружении пустыни. Израильский архитектор Эяль Вейцман утверждает, что бедуины, помимо выпаса скота, имели сады и местами выращивали пшеницу. К началу 1972 года, когда территория находилась под израильской оккупацией, несколько семей бедуинов проживали на территории в постоянных (бетонных) домах.[3] В условиях отсутствия мирного договора с Египтом израильский министр обороны Даян без ведома правительства приказал командующему Южным фронтом Шарону очистить от населения прибрежную полосу (около 46 км²), примыкающую с юго-запада к г. Рафах (сектор Газа). Бедуинам, жившим в шатрах, дали день на выселение, в постоянных домах — два дня. После этого израильские бульдозеры сравняли с землёй сады, дома были разрушены, а колодцы — приведены в негодность.[3][4] Разрушения вызвали возмущение некоторых кибуцников, особенно связанных с левыми партиями. Тогдашние израильские СМИ замолчали факт выселения коренного населения, а правительство заявило о «выдворении нескольких кочевников».[5]
Незадолго до Войны Судного дня (осенью 1973 года) правительство Израиля, не без участия Даяна,[4] утвердило намерение строить город. Вскоре после войны несколько семей репатриантов из тогдашнего СССР заселились в специально построенные маленькие домики. Вслед за ними приехала ещё одна группа будущих поселенцев, также репатрианты, но из США, которые поселились в Беэр-Шеве. Только спустя два года, в сентябре 1975 г., началось активное строительство, а за ним и заселение.
Люся (Номи) Бренер, одна из первых поселенцев, вспоминает:
Необычной была планировка города. Все дома были развёрнуты и поставлены так, что внутригородское пространство оставалось совершенно свободным от автомобильного движения. Там шли дорожки между домами, было множество детских и спортивных площадок, сквериков, клумб, цветников, зелёных уголков, которые буквально в первый же год, благодаря капельному орошению, поднялись, расцвели, зазеленели. А все автомобильные стоянки и проезжие части дорог были вынесены за внешнюю линию города, по периметру его, так что внутри Ямита машины не ездили. Общегородским транспортом у нас был велосипед.
Эвакуация жителей и разрушение города
[править | править код]Жители Ямита были эвакуированы 23 апреля 1982 года. Большинство поселенцев покинули город по собственному желанию (получив соответствующую материальную компенсацию), однако из-за того, что правые активисты (в основном представители движения Гуш Эмуним) забаррикадировались в домах, эвакуация вылилась в насильственное противостояние сторон.[6] Среди наиболее резко настроенных сопротивленцев были последователи рабби Меира Кахане, которые клялись, что скорее расстанутся с жизнью, чем подчинятся. После личного вмешательства Кахане они согласились покинуть Ямит. Эвакуация проходила под командованием Ариэля Шарона.
По предварительному договору между Израилем и Египтом, последний должен был уплатить $80 млн за дома и инфраструктуру Ямита. Тем не менее, в последний момент израильский премьер-министр Менахем Бегин принял решение уничтожить поселение. По словам израильского посла в Египте в то время, Моше Сассона, Бегин опасался, что израильские поселенцы тайно вернутся в свои дома, что приведет к столкновениям между ними и египтянами. Принятое решение о разрушении Ямита вызвало отрицательную реакцию в египетском обществе.
Останки города остаются на том же месте, где прежде стоял город, и по сей день[источник не указан 2228 дней]. Доступ к разрушенному городу затруднён из-за позиции египетских властей. Тем не менее, в 2005 году город посетил Цахи Ханегби. В период эвакуации, Ханегби, который тогда был ещё студентом и одним из лидеров сопротивления возвращения Синая Египту, забаррикадировался с друзьями на монументе рядом с городом.
Политическое значение
[править | править код] | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В Израиле прецедент массового насильственного выселения израильских граждан из их домов считается[кем?] важным социо-политическим моментом, который демонстрирует расширяющуюся пропасть во взглядах, образовавшуюся между религиозными националистами (такими, как последователи Мафдаля) и сторонниками левого движения. На сегодняшний день это один из разломов в израильском обществе, с которым израильтянам ежедневно приходится иметь дело[кому?], особенно после схожих событий, произошедших во время выполнения программы по размежеванию с сектором Газа в 2005 году.
После разрушения единственное здание, которое по-прежнему видно — это каркас главной синагоги, которая нынче не содержит заметных еврейских символов. Бескровная эвакуация израильских граждан и военных из Ямита и с Синайского полуострова считается прецедентом израильской политики «Мир за землю», проиллюстрированной соглашениями в Осло, планом размежевания (символом сопротивления которому стал кибуц Кфар-Даром), а также положенным теперь под сукно планом объединения.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Franks, Tim Can Israel's right deliver peace? (англ.). BBC News, Jerusalem (7 февраля 2009). — Может ли Израиль обеспечить мир? Дата обращения: 9 сентября 2009. Архивировано из оригинала 18 февраля 2009 года.
- ↑ [Баршай.] Гибель Ямита. «Дневник журналиста». — История становления и разрушения Ямита. Дата обращения: 9 сентября 2009. Архивировано из оригинала 6 января 2009 года.
- ↑ 1 2 Eyal Weizman, «Hollow Land: Israel’s Architecture of Occupation», Verso Books, 2012 p. 98. (англ.)
- ↑ 1 2 Gershom Gorenberg[англ.], «The Accidental Empire: Israel and the Birth of the Settlements, 1967—1977», Henry Holt & Company 2006 pp. 220—222. (англ.)
- ↑ Amira Hass, «From Yamit to the Jordan Valley, the IDF continues to force Arabs from their homes Архивная копия от 16 января 2014 на Wayback Machine», Ха-Арец, 16 апреля 2012 г. (англ.)
- ↑ Persin, Stephanie The Yamit Evacuation (англ.). http://www.jewishvirtuallibrary.org. — Эвакуация жителей Ямита. Дата обращения: 9 сентября 2009. Архивировано из оригинала 26 июня 2010 года.