丹杰林寺 - 维基百科,自由的百科全书
丹杰林寺 | |
---|---|
![]() | |
基本信息 | |
国家 | 中国 |
位置 | ![]() |
宗教 | 藏傳佛教 |
母寺 | 桑耶寺 |
领导 | 活佛:德木活佛 |
西藏自治区文物保护单位 | |
丹杰林寺 | |
地址 | 拉萨市城关区八廓办事处丹杰林居委会 |
分类 | 古建筑 |
时代 | 18世纪 |
编号 | 7-38 |
认定时间 | 2017年11月6日 |
地圖 | |
![]() |
丹杰林寺,藏语称“丹杰林”(藏語:བསྟན་རྒྱས་གླིང་,威利转写:bstan rgyas gling,THL:Tengyeling),又译“丹吉林”,赐名“广法寺”,位于西藏自治区拉萨市城关区八廓街道丹杰林社区,是一座藏传佛教寺院,也是拉萨四大林之一。[1][2]
丹杰林寺
[编辑]历史
[编辑]丹杰林寺位于拉萨市城关区八廓街道丹杰林社区内的丹杰林巷。丹杰林社区以及该寺周边的丹杰林路、丹杰林巷的名字便来源于该寺寺名。从丹杰林路进入丹杰林巷之后,拐进右侧第一个路口,走到巷尾左侧便是丹杰林寺,巷的尽头则是光明港琼甜茶馆。[2]
藏语“丹杰”意为“佛兴”,此寺建立后,人们将该寺所在地方也称为“丹杰林”。在此之前,该地方称为“卿古囊”,“卿古”意为蒙古包,“囊”意为“内”或“里”,“卿古囊”意为“蒙古包内”。最初该地方是一块青草地,后来大批蒙古兵搭蒙古包驻扎于此地,故而得名。至今,丹杰林社区内的一条胡同就叫钦古巷(即“卿古囊”)。[1]
该寺是由第六世德木活佛(旧译“第穆活佛”)阿旺降贝德勒嘉措于1762年动工兴建。该年是第六世德木活佛任西藏摄政的第5年。该寺原址是噶厦的公房,名为“喇嘛康萨”。该寺建成后,第六世德木活佛为其取名为“甘丹桑阿噶菜”,清朝乾隆帝赐匾额“广法寺”(藏语简称“丹杰林”),故从此该寺通称“丹杰林寺”。[1]
历世德木活佛的主寺是位于工布地方的德木寺。丹杰林寺则是德木活佛在拉萨的驻锡地。该寺是四大林中建立最早、占地面积最大的一座。旧时,在丹杰林地区,除少数贵族占有的房产之外,均为丹吉林寺所有,包括规模较大的庙房、德木拉章、僧房、犏牛圈、马圈等等。[1]
历史上,丹杰林寺同时是桑耶寺和哲蚌寺的属寺,并且和萨迦寺有密切关系。当年该寺建筑规模庞大,还曾供奉与哲蚌寺密院大威德像同样大小的本尊像。[2]
第七世和第八世德木活佛同样担任过摄政职务,丹杰林扎仓和拉章也由此而空前繁荣。但第八世德木活佛据称预谋暗害十三世达赖,第九世德木活佛的管家降久(降曲占堆)联合川军对战噶厦。丹杰林寺在复杂而尖锐的政治斗争中遭到两次大规模洗劫。西藏民主改革前,该寺已经名存实亡,残存的三层高的“丹吉林角”,也在失势时被瓜分,底层被分给哲蚌寺洛色林“工布康村扎仓”(德木活佛在哲蚌寺的驻锡地),二层及三层被分给桑耶寺经管至今。[1]
建筑
[编辑]“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”(或者说大部分“赞”)与人类一样都是在六道轮回中的众生,其中大多本属厉鬼,后被佛教高僧感化或者降伏,从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众,亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法,故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法,仅适当进行供养,向其请求世俗愿望。拉萨老城区内,有无数赞康,其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”,分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向,分别是:东方的噶玛厦赞康,南方的绕赛赞康,西方丹杰林寺内的孜玛热护法殿,北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑,由格鲁派重要寺院负责管理,并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。[2]
因为第一世德木活佛与孜玛热护法的渊源,所以这位桑耶寺的主要护法也一直是丹杰林寺的主供护法。如今,丹杰林寺殿堂中央供奉着孜玛热护法。早晨,孜玛热护法面前总有香客排成的长队,香客将酒交给孜玛热护法像前的僧人,请僧人当场代为供养。在孜玛热护法前面较远处的一张长条桌子上,也设有供酒器皿,香客可自行洒酒供养。此外,丹杰林寺殿堂内还供奉着蓝色身体的本初佛、莲花生、龙钦巴、晋美林巴、赤松德赞等像。[2]
德木拉章
[编辑]自一世德木活佛开始,几世德木活佛在宗教界树立了威望,获康区和工布地区僧俗拥戴。四世和五世德木活佛时期,清朝朝廷特别厚待德木活佛,五世达赖也对其加以优厚封赏,德木寺的经济成为中部康区、波密、工布地区首屈一指者。五世德木活佛时期建立了“工布德木拉章”(又译“工布第穆拉章”)。六世德木活佛时期,其势力扩大至西藏腹地,在西藏各大呼图克图中成为第一位的摄政,由其主持新建的丹杰林寺成为拉萨四大林中的第一座。因六世德木活佛秉公行政,为人正直,有求必应,故使丹杰林寺被称作“聚宝盆”号。德木活佛及其手下成为拥有政教两方面势力的统治集团。德木拉章便是其行使世俗权力的最高组织。[1]
德木拉章的管理层主要包括:[1]
- 札萨:拉章行使最高职权的管理者。由德木活佛保举中意的两位喇嘛,报请达赖审批其中一人掌管全“林”的行政大权。德木活佛因年幼或因事无法上任时,即由札萨代行职务。只有任摄政的大呼图克图的拉章的大管家才有资格充当札萨。该寺活佛若从大呼图克图名册中除名,拉章札萨也会降为大管家。例如,八世德木活佛发生“第穆事件”以后,德木拉章只有管家(或称“总管家”),不设札萨一职。
- 第羌昂:负责拉章财务的大管家,且在札萨属下主持行政会议等事项。第羌昂由本寺或德木活佛的寺籍哲蚌寺洛色林扎仓派喇嘛充任,一般由4人组成。这些僧人中最贤能者,便是日后札萨或大管家的继任人。
- 下堆巴:拉章中的最低职位,负责督促功德林寺的各庄园收麦与保麦等事。该职务由该寺属下的百姓或还俗僧人担任。[1]
六世德木活佛之前,德木拉章所属农牧庄园多在康区及工布地区。五世达赖在原封的寺庙及庄园之上,为德木活佛新封了康区“洛隆宗所属之巴堆巴与雪阿、康域德蚌;洗孜所属之色玛、上下星宿庄、山寺、札夏、尼龙、波夏、三庄、南工温、萨瓦寺废墟、固色等地的360户,获利600余户等。”这使六世德木活佛时期德木拉章的势力扩展到卫藏地区。后来,“1913年十三世达赖没收丹吉林活佛土地就有5万克……”[1]
丹杰林扎仓
[编辑]扎仓是相对拉章而言的僧众组织,主要负责寺内各种佛事活动。扎仓内设洛本一人、格贵一人、翁则二人、强佐一人。上述人员由拉章报请德木活佛批准,在拉章的直接监督及指导下管理全“林”的教规。洛本、翁则在“林”内学识最佳的喇嘛中任选,其余格贵等人员则均按照年序晋升。[1]
参考文献
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 布琼,拉萨四大“林”的历史由来,西藏研究2004年第2期. [2013-08-11]. (原始内容存档于2013-08-07).
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 林聪,一步一如来:拉萨圣境旅人书,湖南文艺出版社,2011年
- ^ Kunsang Paljor. Tibet, the undying flame. Information & Publicity Office of His Holiness the Dalai Lama. 1977: 55 [2018-11-29]. (原始内容存档于2019-02-21).