温州文化 - 维基百科,自由的百科全书
温州古称“东瓯”,为“百越之地”,地处东南沿海,温州有人类活动的历史悠久,2002年出土的“老鼠山遗址”表明,5000年之前,温州地区就已经有古人类居住[1]。先秦时期,温州为蛮荒之地,人口稀少,文化也并不发达,秦始皇统一全国之后,设置闽中郡,温州因此得到开发。西漢惠帝三年(前192年),惠帝劉盈立騶搖為東海王,都東甌,即今天的温州市区。永嘉之乱后,汉人大举南迁,史称衣冠南渡,这也导致了温州的人口增长。東晉明帝太寧元年(323年),置永嘉郡,舊城為東晉著名學者郭璞根據風水思想而建。当时郭璞见数峰错立,状如北斗,華蓋山鎖“北斗之口”,以此設計溫州城。故而溫州有“山如北斗城似锁”之美称,別稱“斗城”[2]。又因为建成时有白鹿衔花而过,别称“鹿城”。温州风景优美,谢灵运做永嘉太守时,在此开了中国山水诗的先河。位于温州瓯江上的江心屿风景秀丽,唐宋时期有大量诗人驻足,留下诗句众多,故而别称诗之岛。及至宋朝,尤其是南宋,随着全国政治中心的南移,以及北方汉人又一次的大规模南迁,温州的文化也进一步的得到发展。一时间,学者大家辈出,史稱“温多士,为东南最”[3],陈亮稱“人物满东瓯”[4]。黄宗羲指出:“永嘉之学,教人就事上理会,步步着实,言之必使可行,足以开物成务。盖亦鉴一种闭眉合眼,目蒙瞳精神,自附道学者,于古今事物之变不知为何等也。”[5]。永嘉学派也随着产生,成为南宋時期中国重要的一個儒家學派之一,與朱熹的「理學」、陸九淵的「心學」呈鼎足相抗之勢。永嘉学派的核心思想为“事功”学说,此亦为永嘉學派的最大特點,主張利與義的一致性,「以利和義,不以義抑利」,反對某些道學家的空談義理。葉適为永嘉学派之集大成者。由于南宋时期温州文人学士辈出,故而温州也被称作“东南邹鲁”[6]。值得一提的是,因为温州三面环山,一面环海,故而地理十分封闭,温州的主体方言温州话故而继承了许多古代汉语的特征,没有随北方吴语演变为现代吴语,仍然保持宋朝时期甚至更早时期汉语的特点,因此,温州话作为温州最具代表性的象征,也被称作是古汉语的“活化石”[7]。永嘉学派对温州人的文化思想影响很大,造成了温州人追逐利益,脚踏实地的作风。到了元朝,温州出现了中国最早的戏剧形式——南戏。永嘉昆曲,温州鼓词等也是温州重要的戏剧品种。进入现代,尤其是改革开放之后,温州的商业文明再一次复苏,全民皆商,温州也一度被认为是只知道金钱的“文化沙漠”。然而,根据中国社科院的《2009中国城市竞争力蓝皮书》,温州被列为全中国(含港澳台)最具文化竞争力的城市,其特点恰恰就表现在温州浓厚的商业气氛上[8]。
文化学派
[编辑]永嘉學派最早提出了「事功」思想,亦是永嘉學派最大的特點,主張利與義的一致性,「以利和義,不以義抑利」,反對某些道學家的空談義理。以葉適为集大成者,至今温州仍然有地名“水心”以纪念他。
戏剧歌谣
[编辑]- 南宋有永嘉学派和以“永嘉四灵”为代表的江湖诗派。
- 温州是中国戏剧鼻祖-南戏的发源地。
- 温州是“永昆”(永嘉昆剧,昆剧最重要的流派之一)的基地。戏剧界有“南昆北昆,不如永昆”之说。
- 温州鼓词保存至今,采用瑞安话在民间广为传唱。
- 温州童谣以温州话传唱,朗朗上口。
但随着普通话的普及,以温州话为载体的各种戏剧歌谣形式遭到巨大威胁。
特产饮食
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Satsuma_mandarin2.jpg/220px-Satsuma_mandarin2.jpg)
温州面向海滨,又位于浙闽丘陵。海鲜与山货应有尽有。温州有独特的瓯菜,主要以清淡为主。又有许多独特的小吃以及特产。
民间工艺
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地方民俗
[编辑]温州民俗丰富多样,有传统节日如元宵节、重五节等,也有一些其他地区汉族已经不流行的传统风俗,例如拦街福等。
语言
[编辑]温州是使用多种语言的地区,各种语言之间差别甚大。以市區口音的吳語甌江片温州话为主,其次有150萬居民使用閩南語,主要來自三、四百年前大量的閩南移民,以蒼南縣為中心分佈,被稱為浙南閩語。另有甚少人使用吳語太湖片、贛語、閩北語、蛮话、金乡话、畲族话等。
溫州話歸屬在民國時期語言學研究中就有過爭議,雖然溫州在古代歷史中先后屬于福建甌國,但后因屬浙江會稽郡(今紹興市)管轄,雖然其祖先語言為甌話(非現代甌話)與中原語言(楚語),但在漢代后逐漸通行吳語和楚語,現代溫州方言中,基本組字法與語法上基本同于現代吳語,在紹興農村,江蘇蘇州古城區的幾個吳語代表地區對比后,則可發現溫州話雖然在整個吳語區中通用性最差,但與傳統北方吳語區的老城區(如紹興老城,蘇州老城,尤其以绍兴城区的太湖片构词与语音和南吴方言最为接近)通用性尚可(可聽懂,交流困難),而與現代吳語區(寧波市,上海市,無錫市)人則无法听懂(温州地区能理解部分北吴方言,尤其是上海和无锡、嘉兴等受官话影响较大的地区,而北吴地区则完全无法听懂温州话),而在閩語區則在任何一個城市均無法聽懂和交流。其后在宋代與明代雖然因受北方統治和福建移民涌入,但主體依然保持了古吳語的核心,而沒有隨古甌國地區(福建三明福州)發展為現代閩語。
宗教
[编辑]温州人与中国其他沿海地区相比,温州人更为热衷宗教信仰,因此各种宗教在温州都得到了很大的发展。多种宗教在温州都相当盛行。需要提及的是,祖先崇拜在温州极为流行,清明节上坟在温州几乎可以说是一种宗教仪式,厚葬之风也因此盛行不衰,屡禁不止,还在各地修建各种祭祖祠堂。
佛教
[编辑]佛教在温州传播的历史较长,信徒很多,佛教寺庙遍布全市城乡各处,每逢初一十五,大量虔诚的教徒前往寺庙烧香礼佛。境內著名寺廟有江心寺、妙果寺等,其中江心寺南宋时列为天下禅宗五山十刹第六刹[9]。
道教
[编辑]道教在温州各地都修建有具历史意义和规模的道观,星罗棋布的分布在大大小小的山麓间。虽然传统道教没有特别的盛行,不过本地信众仍虔心供奉香火,并维系着千年来抽签、卜卦、算命、还愿等民间传统,成为各地名山胜景处的一大宗教特色。
基督教
[编辑]基督教在19世纪由内地会和循道公会的英国传教士传入,到1949年以前,温州地区已经有7万多基督教信徒,占全中国的1/10。今天,基督教在温州仍然非常活跃,信徒占总人口的比例是15%,也就是100多万。(官方数字)。教堂与聚会场所相当密集,城乡各处十字架随处可见。很多村庄都不止一间教堂,因此温州也常被称为“中国的耶路撒冷”。市区著名的基督教堂有:温州城西堂、花园巷教堂、永光堂、将军桥教堂、吴桥堂、警世堂等。
天主教
[编辑]天主教在温州的信徒約有10万人,約占浙江全省的70%[10],其中大多数来自乐清,这10万人中还不包括地下的信徒。
参考资料
[编辑]- ^ 老鼠山遗址:史前温州人的探寻遥望. 温州日报网. 2010-05-22 [2012-01-01]. (原始内容存档于2014-08-29) (中文(中国大陆)).
- ^ 郭璞为温州布局 贛州風水養生堂. [2012-01-13]. (原始内容存档于2014-10-18).
- ^ 《宋元学案》卷七十四
- ^ 《陈亮集》卷四十九
- ^ 《宋元学案》卷五十二《艮斋学案》
- ^ “皇祐三先生”与“东南邹鲁”. 温州日报. 2003-05-15 [2012-01-13]. (原始内容存档于2014-08-29) (中文(中国大陆)).
- ^ 温州话,古汉语的活化石. 温州日报. 2010-12-30 [2012-01-13]. (原始内容存档于2014-09-11) (中文(中国大陆)).
- ^ 温州热议文化竞争力第一. 第一财经日报. 2009-04-28 [2012-01-13] (中文(中国大陆)).[永久失效連結]
- ^ 中国佛教五山十刹-3 景觀世界網. [2012-01-13]. (原始内容存档于2013-08-28).
- ^ 中国天主教信徒为地震灾民祈祷 聯合早報網. [2012-01-13]. (原始内容存档于2012-01-15).
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