彼得 (使徒) - 维基百科,自由的百科全书
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教宗 聖彼得 圣伯多禄 Saint Peter | |
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羅馬主教 安提约基雅主教 | |
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個人資料 | |
出生 | 約1年 羅馬帝國敘利亞行省伯赛大 |
逝世 | 約67年6月29日![]() 羅馬帝國罗马 (被钉十字架) | (66歲)
聖徒 | |
紀念日 | 主庆节(與圣保禄同一日)6月29日 (罗马天主教会,东方正教会,東方正統教會,普世圣公宗) 罗马圣伯多禄宗座1月18日 圣伯多禄宗座2月22日(罗马天主教会) 圣伯多禄锁链 8月1日 |
象徴 | 天国之钥,披带,教宗王位标志与徽章,被钉十字架且头下垂的男人, 作为宗徒着祭衣,手持一本书或卷轴。在肖像上,他被描绘为有浓密的白胡须和白发。 |
主保 | 見圣伯多禄之主保 |
Papa Peter 的教宗敬稱 | |
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參考敬稱 | 教宗閣下 |
語體敬稱 | 教宗閣下 |
宗教敬稱 | 聖父 |
身後敬稱 | 聖人 |
彼得(希臘語:Πετρος,天主教中文译伯多禄或伯铎,正教中文译裴特若,唐朝景教譯岑穩僧伽法王[1],1年—67年6月29日),基督教奠基者耶稣所收的十二使徒之一,初代教会的核心人物之一。他有两封书信被收入新约圣经,另外,撰写马可福音的马可是他的门徒。
天主教会认为他建立了罗马教会,是罗马教会的第一位主教,也追認他為天主教会第一任教宗[2]。基督新教则认为這個說法沒有證據。[3]
按照《新约圣经》记载,彼得是加利利海边的一位渔夫,本名西門,天主教中文譯西滿(希臘語:Σίμων),由兄弟安德肋带领认识耶稣。耶稣给他改名为矶法天主教中文译刻法(希臘語:Κηφᾶς),即亚兰文“磐石”的意思,翻译成彼得,又稱伯多禄。他开始跟随耶稣,承認耶稣是神之子,是耶稣最亲近的门徒之一,耶穌曾說將天國之鑰給予彼得,故彼得被尊為「第一門徒」,且四福音中对十二门徒的记载,也以彼得最多。耶稣被捕以后,他失去信心,别人问他是否是耶稣的门徒,他三次否认,正如耶稣预言的一样。耶稣复活以后,他重新坚定信心。耶稣升天以后,他开始讲道,传讲福音,他大傳耶稣是救世主、也就是彌賽亞,也就是基督的好消息,并成為基督教会的領導人。
按照教会传统说法,他后来在尼禄逼迫基督教的时候到了罗马傳福音,不久之後殉道。據傳官府應他的要求將其倒釘十字架而死,因为他认为自己不配像耶稣一样端正地钉十字架。
生平
[编辑]按照《新约圣经》,彼得生平如下
跟随耶稣
[编辑]彼得本来是加利利海边的渔夫。他的兄弟安得烈是最早跟从耶稣的,他带领彼得跟从了耶稣。
约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走,就说:「看哪,这是神的羔羊!」 两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。 ...听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说:「我们遇见弥赛亚了。」(弥赛亚翻出来就是基督。) 于是领他去见耶稣。耶稣看着他,说:「你是约翰的儿子西门,你要称为矶法。」(矶法翻譯出来就是彼得。) (约翰福音1:35-37,40-42)
亲密门徒
[编辑]耶稣设立了十二个使徒,“要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼”(马可福音3:14),“这十二使徒的名,头一个叫西门,又称彼得”(马太福音10:2)。彼得与耶稣有特别亲密的关系,福音书里面记载得最多的门徒就是彼得。下面这段记载特别重要,天主教认为彼得得到了天国的钥匙,也就是一种特别的属灵权柄,这就是教宗和天主教会的权柄的来源。基督新教认为耶稣基督是教会的唯一的头和唯一的磐石,所有信徒人人皆祭司,都有属灵的权柄,需要在顺服神的前提下彼此服事、彼此顺服。
耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:「人说我人子是谁?」 他们说:「有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知裡的一位。」 耶稣说:「你们说我是谁?」 西门彼得回答说:「你是基督,是永生神的儿子。」 耶稣对他说:「西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。」(马太福音16:13-19)
信心重建
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Kn%C3%BCpfer_Denial_of_Saint_Peter.jpg/200px-Kn%C3%BCpfer_Denial_of_Saint_Peter.jpg)
《新約聖經》记载耶稣曾在被捕之前预言,彼得会在雞鳴破曉以前连续三次不肯承认认识他。结果,他在耶稣被大祭司审讯时因为害怕,果然三次不肯承认与耶稣的師徒關係。彼得想起耶稣所说的话,就开始大哭。后来耶稣复活以后,他的信心得到重建,耶稣特别嘱咐彼得“牧养我的羊”,并预言他将来会被监禁。
带领教会
[编辑]在耶稣复活又升天以后,彼得成为门徒中的领导,开始建立教会。彼得、约翰与主的兄弟雅各,被称为教会的三大柱石[4]。
彼得是保罗在教会中最初的支持者,他们彼此都很支持。保罗的主要事工对象是羅馬帝國境內的外邦人,就是非犹太人,使基督教得以在羅馬帝國中傳播。彼得的主要事工對象可能是犹太人。保罗曾经直言不讳地批评过彼得「在守割禮的犹太人面前『装假』」[5],但彼得在去世前不久的书信中仍然非常推崇保罗[6]。
遺骨發現
[编辑]1939年,羅馬教廷例行整修聖伯多祿大殿的時候,工人在大殿的墓地下面發現了一個骨灰盒,上面有「伯多祿在此」等幾個希臘字。經考古學家瓜杜齊檢驗以後發現,這九塊骨頭是一名六十多歲男性留下的,而且這名男性穿著紫色鑲金邊的壽衣,他稱遺骨很可能是聖伯多祿的。不過考古學界主流聲音都對此重大發現存疑。
2013年11月24日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行「信德年」的結束彌撒,並首度公開陳列聖伯多祿遺骨。方濟各在彌撒開始前,先在銅盒前禱告,然後再以香為遺骨祈福。方濟各當著數千信徒的面,捧著裝著遺骨的匣子,親吻了匣子,然後把匣子放在聖壇旁邊。在彌撒進行期間,刻有聖伯多祿海中撒網圖案的銅盒,一直都打開。這是聖座首次公開展示聖伯多祿的遺骨。在此之前,從未有任何一位教宗宣稱此為聖伯多祿之遺骨。[7]
著作
[编辑]《新约圣经》中有两封书信(彼得前书/伯多禄前书和彼得后书/伯多禄后书)为其所写,当时他自己和教会受到极大逼迫,他勉励基督徒在苦难中要靠主喜乐,仰望神的日子来到。
亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。 (彼得前书4:12-13)
写马可福音的马可也是他亲密的门徒。彼得的天主教瞻礼日为6月29日,与圣保禄/圣保罗瞻礼联合庆祝。
参考文献
[编辑]- ^ 吳昶興. 《眞常之道:唐代基督教歷史與文獻研究》. 基督教學術叢書/論著系列 11. 台灣基督教文藝出版社. 2015-05-29: p. 226 [2018-07-02]. ISBN 978-986-61-3129-5. (原始内容存档于2020-03-27).
向師尊請益的乃門徒為首之「岑穩僧伽」(即新約中使徒西門彼得)。
- ^ /110/PeterandPaul.htm 圣伯多禄与圣保禄 互联网档案馆的存檔,存档日期2014-09-08.
- ^ beginning of the church. Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS). [2020-10-21]. (原始内容存档于2009-09-27).
- ^ 《加拉太书》2:9:「又知道所赐给我的恩典、那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之礼、叫我们往外邦人那里去、他们往受割礼的人那里去。」
- ^ 《加拉太书》二章12至14節:「可是,磯法到了安提阿的時候,因為他有該責備的地方,我就當面反對他。 從雅各那裏來的人還沒有到以前,他和外族人一同吃飯;但他們來到了,他因為怕那些守割禮的人,就從外族人中退出來,和他們分開。其餘的猶太人也和他一同裝假,甚至連巴拿巴也受了影響,跟著他們裝假。但我一見他們所行的不合福音的真理,就當眾對磯法說:「你是猶太人,生活既然像外族人而不像猶太人,怎麼還勉強外族人跟隨猶太人的規矩呢?」
- ^ 《彼得後書》三章15至16節:「要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。」
- ^ City, Associated Press in Vatican. Vatican displays Saint Peter's bones for the first time. the Guardian. 2013-11-24 [2020-10-21]. (原始内容存档于2022-05-10) (英语).
外部链接
[编辑]参见
[编辑]宗教頭銜 | ||
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首任(追认) | 罗马教区主教 33年4月1日—67年6月29日 | 繼任者: 理诺 |
新頭銜 | 安提约基雅主教 37年—53年 與保羅(共同在位) | 繼任者: 埃伏第乌斯 |
五大牧首區 | ||||||||
羅馬牧首首任:聖伯多祿 | 亞歷山大港牧首首任:聖馬爾谷 | 安提阿牧首首任:聖伯多祿 聖保祿 | 耶路撒冷牧首首任:聖雅各伯 | 君士坦丁堡牧首首任:聖安德肋 |
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