莫須有 - 维基百科,自由的百科全书
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莫須有為南宋時期近代汉语的口語,「莫」,副詞,表示「毋」、「不」,否定的意思;[2]「須」,在宋代官話為「要」之意,[3]莫須有,意即為「不必要有」。以秦檜誣害岳飛之詞“其事體莫須有”而聞名,當時南宋作《中興龜鑑》的何俌與朱熹談岳飛冤獄有言:『莫須有三字,強以傅會,欲加之罪,其無辭乎!』[4]于今漸成成語,常說“莫須有的罪名”,即為「欲加之罪、何患無辭」之意。秦桧当时使用该词的具体语义,史学界对莫须有使用之推测大可分为:「或许有」「难道没有?」「理应有」或「不必有」。
典故
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紹興和議之後,宰相秦檜唆使其同黨万俟卨[a]向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多「罪名」的奏摺。此後秦檜再收買張俊、王貴、王俊去誣告岳飛兒子岳雲曾寫信給張憲,欲與之共同發動兵變。
紹興十一年九月,張憲被捕入獄;十月岳飛、岳雲兩父子也入獄。已經辭官在家、明哲保身的老將韓世忠忍不住,去問秦檜岳飛何罪,秦檜答曰:「飛子雲與張憲書雖不明,其事體莫須有」韓世忠氣憤地說:「『莫須有』三字,何以服天下!」[6]。是年十二月,岳飛死,年三十九。[7]
考證
[编辑]- 清代的《资治通鉴后编》謄為“必须有”,[8]朱彝尊亦同意此說,然與上下文及韓世忠的反應不符合,之後以其為基礎之《續資治通鑑 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》仍採用「莫須有」。[9]
- 呂叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》标点做“莫,须有”的說法[10],解释为“或许有”,“世忠截其语而合之,以诋桧之妄。”
- 俞正燮《癸巳存稿》认为当做“莫,须有”,即“该事实目前没有证据,但是会有的”。
- 台湾作家李敖反驳“莫,须有”的解释,并查证“莫须”是宋朝常用口语词汇,后来渐渐摈弃。李敖认为,秦桧虽是位高权重的大臣,却也不可能对韩世忠大将用“不必要有罪”這種霸道的态度搪塞,如此解释不合情理;因而李敖将“莫须有”解释为反问语气的“难道没有吗”,认为“历史真相”是韩世忠问秦桧“岳飞怎么会有罪”,而秦桧反问“难道没有吗?”但是李敖并没有指出将“莫须”解释为“难道不”的理由,也没有提出任何论证[11]。有人对此提出批驳,指按古汉语训诂学的方法,李敖关于“莫须”的解释是不成立的[12]。莫須一詞在南宋常常見諸文字記載,可見的確是當時俗語;然而根據其在句子中的位置及語序,顯然解释為“難道不”、“難道沒有”是不合適的。例證如下:
- 《曲淆舊聞》有“莫須待介甫參告否”,《铁围山丛谈》有“莫须问他否”,《分类夷坚志》有“莫须谢尚书否”等語。可見“莫須……否”連在一起,是一個反問句語氣,大義為“不是應該……?”,或意為“或許……也說不定”,不论将“莫须……否”解释为表肯定的“应该”,还是表推测的“大概、或许”,都是可以连通全句的。然而该句式中“莫须”的用法,卻无法以“難道不”、“難道沒有”等意思来解释,因為“難道不/沒有……”本身即為否定式反問句式,習慣上不可以再與“……否”這樣的否定式反問句式疊用,语法上也难以实现。
- 绍兴十年宋高宗下达《御札》指示大臣:“金人再犯东京,贼方在境,难以召卿远来面议,今遣李若虚前去,就卿商量。凡今日可以乘机御敌之事,卿可一一筹画措置,先入急递奏来。据(今来)事势,莫须重兵持守,轻兵择利;其设施之方,则委任卿,朕不可以遥度也。”中上下文完整,意為“……按照當今事態發展的趨勢,不須重兵駐紮固守、應選擇游兵才是有利的(擇時機和地形進行小規模交戰);當地佈設關卡、實施指揮的方略性指導,則需委託給愛卿你,朕沒有辦法遙相揣度”;依照下文的“其設施之方,則委任卿”之語,宋高宗將一个戰略的具体实施委託給了大臣,该战略即为 上文提出的“莫須重兵持守,轻兵择利”;“莫須”此處表「否定」意義,无法解释为表不確定性的“或許”、“大概”,也不能解释为反問“難道不”、“难道没有”。其他關於“莫須”一詞在南宋的用法,可見以下列表:
記載出處 | 內容 | 解釋,說明 |
---|---|---|
《建炎以来系年要录》 | 莫须召二三大将来 | |
《宝真斋法书赞》 | 莫须与他明辩 | |
《曲淆舊聞》 | 莫须待介甫參告否 | |
《铁围山丛谈》 | 莫须问他否 | |
《思陵录》 | 莫须批出 | |
《后村大全集》 | 莫须有人 | |
《分类夷坚志》 | 莫须谢尚书否 | |
绍兴十年宋高宗下达《御札》 | ……据(今来)事势,莫须重兵持守,轻兵择利;其设施之方,则委任卿,朕不可以遥度也。 | ……按照当今事态发展的趋势,毋須采取重兵驻扎固守,應选择游兵有利的时机和地形进行小规模交战这样的战略方针;当地布设关卡、实施指挥的指导方略,则需委托给爱卿,朕没有办法遥相揣度。 |
《宋史》 | 狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实。桧曰:「飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。」 |
案例
[编辑]比喻
[编辑]類似
[编辑]注释
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ Portrait Painting in Five Dynasties and Song Dynasty 互联网档案馆的存檔,存档日期2016-03-04.
- ^ 辭典檢視 「莫 」. 中華民國教育部重編國語辭典. [2023-05-29]. (原始内容存档于2023-05-29).
- ^ 梅祖麟. 《三朝北盟會編》裡的白話資料,語言學論文集.
- ^ 建炎以來繫年要錄卷一百四十三. [2023-05-25]. (原始内容存档于2023-05-25).
- ^ 中国社会科学院语言研究所词典编辑室. 现代汉语词典·第六版. 北京: 商务印书馆. 2012年6月: 916 [2013-11-04]. ISBN 9787100084673 (中文(简体)).
【万俟】mò qí (名词)姓。
- ^ 《宋史》原文:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实。桧曰:‘飞子云与张宪书虽未明,其事体莫须有。’”
- ^ 宋史/卷365. [2023-05-25]. (原始内容存档于2023-05-25).
- ^ 資治通鑑後編一百一十五. [2023-05-25]. (原始内容存档于2023-05-25).
- ^ 《續資治通鑑》卷一百二十四. [2023-05-25]. (原始内容存档于2023-05-25).
- ^ 俞正燮《癸巳存稿》卷三
- ^ 李獒:好讀書須求甚解 (页面存档备份,存于互联网档案馆)节目第四十二期,李敖谈到:“我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语,口语传下来失传了,所以我们不了解莫须有三个字的意思,以为就是没有。莫须有不是没有。为什么不是呢? 情况不对,不合常情。国务总理这么霸道啊!你不是对阿猫阿狗霸道,你是对另外一个元帅霸道,怎么可以呢?我想怎么解决这个问题?我们从宋朝人的书里去找有没有‘莫须’这种口语,或者‘须有’这种口语。我找了很多宋朝的书,得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做‘莫须’。所以证明了俞正燮说‘莫,须有’标点是错误的。应该是‘莫须,有’。原来秦桧的意思,是很凶悍的、可是很有道理的回嘴,向元帅韩世忠说,难道没有吗? 等着瞧吧,罪状我们会找到,他叛乱的罪状我们会找到。所以,现在我们懂了,莫须有不是没有,意思是说‘难道没有吗?(有的)。”
- ^ 评“好读书更求甚解” (页面存档备份,存于互联网档案馆)“……在古代书面语里,“莫”字有“无”、“勿”、“不可”三种意思。 其中“无”字有十七种意思(包含莫、勿),用作常语、发声助语、转语词,但十七种都没有“难道”的用法。“勿”字则除了包含无、莫的意思外,还有“非”的意思,也没有难道的用法。 即:“莫”字解释成“难道”,在古代并没有这种情况。至于“莫须”连用成为一个词汇,应该是中古以来的构词法,见王启涛《中古及近代法制文书语言研究——以敦煌文书为中心》。 但“莫须”构成一个词汇,也没有“难道”或者“难道没有”的意思,则可以肯定。”
- ^ 余知宜. 極權與香港的距離 國安法三年萬馬齊瘖. RTI 洞察中國. 2023-06-30.