賴鵬舉 - 维基百科,自由的百科全书
賴鵬舉(1950年4月22日—2009年4月13日),號慧因居士,生於台灣台東縣,在家中排行老大,有一個妹妹及兩個弟弟,父親原為彰化員林人,後來移居台東。高中畢業於台南一中,畢業於台北醫學院醫學系,為台灣著名醫師,獲有中西醫執業醫師執照,致力於推動中西醫整合。賴醫師與夫人育有一子。他也是著名的佛教居士,對般若學有深入研究,倡導淨土宗。
經歷
[编辑]賴鵬舉醫師在高中時期對於中國文學及佛教很有興趣。進入醫學院之後,追隨智諭法師研讀般若學,大三時曾任台北醫學院劍道社社長,參與台北醫學院「中醫社」,開啟往後中西醫「整合醫學研究小組」成立的基礎。1972年參與「西蓮淨苑建設籌備會」。積極參與佛學社及中醫社,致力於中醫及佛學的研究。1977年擔任台北榮總住院醫師,曾任法光佛學研究所講師,圓光佛學研究所講師,1980年在三峽溪東里開設博施內科診所。1981年因父親心臟開刀而居美國之德州及加州,偶於加州中國城之中國書店得見廣西人民出版社1980年所出版之《桂林古本傷寒雜病論》,攜回台灣研究,而有爾後之出版及相關研究。1982年參加「東方宗教討論會」,接觸佛教歷史、義理與藝術的朋友,在相互融合與激盪中,逐漸形成以般若、華嚴經典義學與禪法來研究石窟造像。 1983年,成立整合醫學研究室,出版《整合醫學導論》,發行《整合醫學雜誌》。他提倡以西醫方法及儀器檢驗,再以中醫思考來診斷治療。也是《傷寒雜病論桂林古本》在台灣最早的研究者及推廣者,發展出器官場論,整合中西醫學,創立新醫學,研究與治療方法,參考西醫的數據報告,用中醫來診斷給予中藥治療。
2001年完成『關河的「般若」禪法』,紀念智諭法師圓寂週年。2002年完成「絲路佛教的圖像與禪法」,收錄於圓光佛學研究所出版品。在診所業務之餘,他也在圓光佛學院開課,對於魏晉南北朝時期關河地區的般若學及佛窟造像有深入研究。2005年,成立台灣「佛教圖像學」研究中心。2006年完成『西北印的「龍族」與大乘經典的起源』。2009年8月1日出版「敦煌石窟造像思想研究」。
西蓮淨苑惠敏法師題輓聯:「精進學佛四十年,行醫救世三十年;夢裡分明有六道,覺後空空無大千。」。
著作
[编辑]著有
- 《整合醫學導論》
- 〈以藥方研究人體的結構──桂枝湯中薑、棗的角色〉
- 〈關河的淨土學:中國淨土宗的北源〉
- 〈關河的「般若」禪法〉
- 〈佛法對「臨終正念」的定義及其在生命轉換時的運作〉
- 〈西漢馬王堆書帛《五十二病方》與古代「巫醫」〉
- 〈後秦僧肇「法華三昧」禪法與隴東的七佛造像〉
- 〈絲路佛教的圖像與禪法〉
- 〈四─六世紀中亞的華嚴義學與盧舍那造像〉
- 〈敦煌石窟造像思想研究〉是目前為止對敦煌石窟造像思想進行集中研究的唯一專著。