Lingua istrorumena

Istrorumeno Rumârește
Parlato in	Croazia
Regioni	Istria
Locutori
Totale	200-1.000
Altre informazioni
Scrittura	alfabeto latino
Tassonomia
Filogenesi	Lingue indoeuropee  Italiche   Latino    Romanze     Romanze orientali      Istrorumeno
Codici di classificazione
ISO 639-2	roa
ISO 639-3	ruo (EN)
Glottolog	istr1245 (EN)
Manuale

La lingua istrorumena (nome nativo: rumârește o anche vlășește) è una lingua neolatina in via di estinzione, parlata dal popolo istrorumeno, poche centinaia di persone nella parte centro-orientale dell'Istria^[1].

L'istrorumeno, assieme al meglenorumeno, al macedorumeno (o arumeno) e al dacorumeno (o rumeno vero e proprio), è un sottogruppo del gruppo linguistico rumeno parlato in Istria e a sud del Danubio.

Dopo la ritirata Aureliana, alcuni daci-romanizzati emigrarono a sud del Danubio, mentre altre popolazioni dello stesso ceppo linguistico (costoboci, carpi, daci dell'est ecc.) continuarono a coabitare sin dall'epoca romana. Secondo la storiografia più recente, questa popolazione romanizzata o parzialmente latinizzata tornò in Valacchia e in Dobrugia a partire dal XIII secolo. Durante questi secoli di isolamento a sud del fiume, però, la lingua venne influenzata prevalentemente dai dialetti slavi che si parlavano nel corso del medioevo e questo lo si nota, nel rumeno, attraverso l'utilizzo dei verbi all'infinito e dagli articoli determinativi posposti al nome. Nell'istro-rumeno troviamo però il caratteristico rotacismo della lettera n, il che fa sospettare una qualche derivazione di questo - dopo la scoperta del primo documento scritto (1521) in rumeno a Brașov - dalla lingua parlata dai daci dell'ovest e dai transilvani (abitanti all'interno della Dacia Felix). Oltretutto, i valacchi sono già menzionati in un documento vescovile del XII secolo a Trento. Una delle ipotesi più accreditate sarebbe quella che vede gruppi di tribù romanizzate in fuga dalle ultime invasioni degli ungari nel IX secolo che potrebbero in seguito essersi insediate in Istria^{[senza fonte]}. La successiva sconfitta dei magiari da parte dei Germani forzò l'insediamento stabile di questi ultimi in Pannonia; fatto che provocò l'isolamento tra gli slavi del nord (polacchi e cechi) e quelli del sud (serbi e croati).

I valacchi dell'Istria continuarono quindi a vivere come una cellula isolata dalla madrepatria.

Lo stesso argomento in dettaglio: Istrorumeni.

Le analisi linguistiche suggeriscono, che gli istroromeni siano discendenti dei fuggiaschi spinti dalle invasioni ottomane nei Balcani, che per un certo periodo vissero nell'entroterra dalmata, nelle zone di Dinara e Velebit^[2]. Nel XV e nel XVI secolo questi gruppi vennero colonizzati nell'Istria centrale, nei pressi di Trieste e sull'isola di Veglia, occupando un territorio largamente spopolato a causa di epidemie e invasioni. L'area linguistica istrorumena si ridusse poi a causa dell'assimilazione linguistica da parte della maggioranza croata.

Nei tempi dell'Impero austro-ungarico non venne messa in atto nessuna tutela della minoranza istro-romena. Il Regno d'Italia, al contrario, intraprese politiche favorevoli alla minoranza istrorumena, utile strumento per contrastare la maggioranza slava dell'Istria interna. Venne creato un comune istrorumeno (Valdarsa) e si aprì una scuola in lingua romena. Andrea Glavina, il primo sindaco di Valdarsa, fu il principale promotore della rinascita degli istroromeni in quegli anni: già nel 1905 pubblicò il "Calendario lu Rumen din Istria", dove raccolse vocaboli, proverbi e racconti in uso tra i cici per tramandarne la memoria. Dopo la sua morte, avvenuta nel 1925, la scuola romena venne comunque sostituita da scuole italiane^[3]

Dopo la seconda guerra mondiale molti istrorumeni furono coinvolti nell'esodo istriano.

L'istrorumeno sopravvive in Istria solamente nei villaggi di Seiane, Susgnevizza, Lettai, Sucodro, Costorciani, Grobenico, Villanova d'Arsa e Berdo, ma è parlato in altre parti dell'Istria dove le famiglie sono emigrate (e anche in paesi intorno al mondo - gli Stati Uniti, Australia, Italia, e altrove)^[4].

La lingua istrorumena ed il suo popolo sono considerati a rischio estinzione dall'Unione europea e dalle Nazioni Unite.

Quasi ogni ricercatore ha trascritto l'istrorumeno usando una diversa convenzione. Attualmente la grafia più utilizzata è quella di Kovačec, adottata anche dai linguisti rumeni Richard Sârbu e Vasile Frățilă, ispirata in gran parte da quella di Sextil Pușcariu, con elementi derivati dalla grafia del croato. Vrzić propone invece una grafia più vicina a quella del croato con l'aggiunta di tre sole lettere. Questa grafia è pensata per i locutori istrorumeni che hanno familiarità con grafia del croato e che vogliono imparare a scrivere nella propria lingua. Di seguito vengono riportati i grafemi che risultano differenti da quelli del rumeno standard in almeno una delle due grafie:

L'istrorumeno presenta alcune particolarità di pronuncia rispetto al rumeno standard (con la trascrizione di Kovačec)^[7]:

• La å ha una diversa resa a seconda del suono che la precede, talvolta suona come la vocale [ɒ], (per esempio in čåsta «questo, questa»), altre volte come il dittongo ([wɒ]), ad esempio in cårle «chi, che». Questa vocale è sempre accentata e la sua dittongazione è più sistematica nel dialetto del nord, quello di Žejane, che in quelli del sud.
• La lettera ę viene resa, a seconda del suono che la precede, talvolta come la vocale [ε], altre volte come il dittongo [e̯a]. Anche in questo caso la dittongazione è più frequente a Žejane.
• A differenza del rumeno le vocali [ǝ] e [ɨ] non si distinguono nettamente. Talvolta si sente una, talvolta l'altra e talvolta un suono intermedio fra le due. Per questo motivo Kovačec et Vrzić le trascrivono con la stessa lettera, â.
• In istrorumeno ci sono tre consonanti palatali che esistono anche in qualche dialetto dacorumeno, per esempio quello di Maramureș:

[ʎ], come la gli italiana – esempio: l’epur «lepre, coniglio»;

[ɲ], come la gn italiana: ńivę «campo»;

[c], come la cj friulana : t″åro «tre».

• Due consonanti sono molto rare in istrorumeno e sono presenti solo nei prestiti da altre lingue:

[d͡z] in d̦ero «zero»;

[d͡ʒ] in Ǧermanii̯e «Germania».

Certi suoni si sono evoluti diversamente in rumeno e in istrorumeno^[8]:

Altre particolarità comuni ai dialetti istrorumeni sono:

• talvolta la caduta della [a] iniziale non accentata : (a)flå vs. rumeno a afla «imparare, sapere, trovare»;
• assenza della [j] dopo consonante a fine parola: omir vs. oameni ’gens’;
• assenza dei dittonghi discendenti con [w] : av dat vs. au dat «hanno dato»;
• vocale + [v] vs. vocale + [u]: avzi vs. a auzi «sentire».

Alcune particolarità sono specifiche di uno o dell'altro dialetto:

• Nel dialetto di Šušnjevica c'è la tendenza a non distinguere [s] da [ʃ]. Così il nome del villaggio viene qui pronunciato Șușńevițę o Sușńevițę. Inoltre, a differenza degli altri dialetti, in questo si pronuncia [t͡s] al posto di [t͡ʃ] e [z] al posto di [ʒ]: țer «cielo», fețor «ragazzo», sânze «sangue», zeruŋclʼu «ginocchio», zos «giù».
• Nel dialetto di Žejane, /g/ si realizza normalmente come [ɣ].
• Sempre a Žejane anziché [ε]/[e̯a] la lettera finale delle parole femminili si pronuncia [a], in tal modo senza un contesto adeguato al femminile non si distingue fra la forma con articolo definito da quella senza articolo: limba significa «lingua» ma anche «la lingua».

L'istrorumeno ha molte caratteristiche morfologiche e sintattiche della lingua latina. La struttura dei verbi è semplificata, ma conserva l'infinitivo ed il participio della lingua latina.

VERBI ISTRORUMENI

Coniugazione I, II, III, IV
Infinitivo: cl´amå, ramaré, båte, durmí
altri verbi di I coniugazione: stå, turnå, zucå
altri verbi di II coniugazione: ve, tiré, be
altri verbi di III coniugazione: årde, pl'erde, zacl'ide
altri verbi di IV coniugazione: avzí, fi, cuperí
altri verbi di IV coniugazione formati con -éi ed -úi: bivéi, movéi, piséi, frustikéi, carúi, radúi.

I verbi che finiscono in -véi ed -úi sono interattivi, mentre quelli che finiscono in -éi sono perfettivi od imperfettivi.

Coniugazione I, II, III, IV
Gerundio: rugánda, tiránda, tragánda, avzínda, copéinda
Presente
Coniugazione I, II, III, IV
1.pl.: rugån, tirén, mézen, avzín
3.pl.: rógu, tíru, mégu, åvdu
Imperfetto

Coniugazione I, II, III, IV
1.sg.: rugåiam, cadéiam, trazéiam, avzíiam
2.sg.: rugåiai, cadéiai, trazéiai, avzíiai
3.sg.: rugåia, cadéia, trazéia, avzíia
1.pl.: rugåian, cadéian, trazéian, avzíian
2.pl.: rugåiat, cadéiat, trazéiat, avzíiat
3.pl.: rugåia, cadéia, trazéia, avzíia

Passato remoto

Il passato remoto è formato col participio passato e viene associato col verbo ausiliare "ve" nel presente.
1.sg. rugåt-am
2.sg. tirút-ai
3.sg. tras-a
1.pl. avzít-am
2.pl. verít-at
3.pl. copéit-a(v)

Congiuntivo presente
è identico all'indicativo presente, ma viene preceduto dalla congiunzione "se" o "neca".
Condizionale presente
res, rei, re, ren, ret, re) + rugå

Condizionale passato
(res, rei, re, ren, ret, re) + fost + rugå

Condizionale futuro
Coniugazione I, II, III, IV
1.sg.: rugår, tirúr, trasér, avzír, copéir
2.sg.: rugåri, tirúri, traséri, avzíri copéiri
3.sg.: rugåre, tirúre, trasére, avzíre, copéire
1.pl.: rugårno, tirúrno, trasérno, avzírno, copéirno
2.pl.: rugåret, tirúret, traséret, avzíret, copéiret
3.pl.: rugåru, tirúru, traséru, avzíru, copéiru

Il vocabolario è molto simile a quello della lingua latina, come si può vedere ad esempio dai pronomi personali: io/ego; tu/tu; ie/illus; io/illa; noi/nos; voi/vos; el'i/illi; eale/illae.

Una caratteristica dell'istrorumeno è il "rotacismo", cioè la tendenza a sostituire la "n" colla "r". Ad esempio il latino "lumina" (luce) diventa "lumira" in istrorumeno.

A continuazione si citano alcuni proverbi istrorumeni, con traduzione in lingua italiana:

• Nuie carne far de ose / non c'è carne senza ossa
• Bure lemne face bur foc / buona legna fa buon fuoco
• Ce a facut maia va face si feta / ciò che fa la madre lo fa la figlia
• Roba nu face frataru / l'abito non fa il monaco

Si riporta di seguito la trascrizione in lingua istrorumena dei toponimi ufficiali croati di otto villaggi, in cui è ancora parlato l'istrorumeno (con, tra parentesi, indicazione del nome in lingua italiana:

• Jeiăn / cr. Žejane (it. Seiane)
• Şuşńeviţa o Şuşńeviţe / cr. Šušnjevica (it. Valdarsa)
• Noselo o Nosela / cr. Nova Vas (it. Villanova d'Arsa)
• Letaj / cr. Letaj (it. Lettai)
• Sucodru / cr. Jasenovik (it. Sucodro / Iessenovizia)
• Costârcean / cr. Kostrčani (it. Costorciani)
• Grobenjco / cr. Grobnik (it. Grobenico)
• Berdo / cr. Brdo (it. Briani)

Diversi comuni della zona circostante presentano inoltre una denominazione slava derivata dall'istrorumeno: Buzet (it. Pinguente) da buză (labbra), Katun (it. Cattuni) da cătun (casolare), Gradinje (it. Gardini) da grădină (giardino).

Nella sua “Historia antica e moderna, sacra e profana, della città di Trieste”^[10], pubblicata a Venezia nel 1698, il predicatore carmelitano fra Ireneo della Croce (Giovanni Maria Manarutta), fa riferimento alla presenza di pastori di lingua romena (Chichi) sull’altopiano triestino e riporta una lista di vocaboli e brevi frasi che rappresenta probabilmente la più antica attestazione dell’istroromeno. L’autore cita anche il termine Rumeri, con cui i pastori indicavano se stessi.

Parole e Vocaboli usati da Chichi

In un articolo del 1976 il romanista croato Žarko Muljačić^[11] pubblica il contenuto di alcune carte appartenenti all’illuminista padovano Alberto Fortis, conservate nella Biblioteca Universitaria di Lubiana. In uno di questi fogli compare un testo del Padre Nostro (oltre ad un elenco di parole con traduzione latina) nel dialetto istrorumeno parlato nel villaggio di Pogliza, sull’isola di Veglia. Il testo può essere fatto risalire al 1774 o poco prima ed è al momento la più antica testimonianza conosciuta del dialetto romeno di Veglia.

Pater noster in dialetto Poglizano dell'Isola di Veglia

Nel 1819 il sacerdote di Veglia Ivan Feretić (Verbenico 1769-1839), nel suo “Fragmen historiae Civitatis et insulae Veglae” (scritto in croato e pubblicato nella rivista "Pucki prijatelj" nel 1903^[12]), trascrive due preghiere nel dialetto istrorumeno parlato nel villaggio di Pogliza:

Padre nostro

Preghiera di Gesù Cristo: Gospodínu Domniču Isúse Cristose Fiľu lu Domnu mílę'iaste- ma pre mire Pecåtosu.

Ave Maria

Il numero del 3 gennaio 1846 della rivista “L’Istria”^[13] pubblicata da Pietro Kandler contiene un lungo articolo di Antonio Covaz, che descrive usi e costumi degli Istrorumeni (chiamati da Covaz “Rimliani”). Covaz riporta anche due saggi linguistici con la traduzione in italiano.

Due uomini

La cicala e la formica

Sempre sulla rivista “L’Istria” nel novembre del 1849^[14] compaiono alcuni saggi di Istrorumeno (definito “lingua Valaca”), in buona parte traduzioni di brani dal latino. Riportiamo la traduzione di una favola di Esopo con le note originali (tra parentesi) e il testo latino:

Il cane e il pezzo di carne

Nell’ottobre del 1856 la rivista Novice^[15], pubblicata a Lubiana, ospita un articolo di Jakob Sajovec in cui vengono riportati (con grafia slovena) il Padre Nostro, l’ave Maria, il Credo, i sette sacramenti e i sette peccati capitali nel dialetto istrorumeno di Šušnjevica (val d’Arsa). Riportiamo, a titolo di esempio, il Credo:

Credo

Nel 1861 Graziadio Isaia Ascoli, nel volume “Studj Critici”^[16], pubblica un articolo dedicato alle minoranze straniere in Italia in cui compare un’ampia trattazione dell’Istrorumeno, basandosi su materiale inviatogli nel 1860 dal sacerdote Antonio Micetich, originario di Berdo in Valdarsa. Tra i saggi compare anche una versione del Padre Nostro:

All'interno della raccolta di versioni dialettali della nona novella del prima giornata del Decamerone, pubblicata da Giovanni Papanti nel 1875 e intitolata I parlari italiani in Certaldo alla festa del V centenario di Messer Giovanni Boccacci^[17], compare anche una versione nel dialetto istrorumeno di Berdo (indicato come rumano-slavo).

Rumano-Slavo – Berdo (Istria. Valdarsa)

Nel 1905 Andrea Glavina pubblica a Bucarest il “Calindaru lu Rumeri din Istrie”^[18] (Calendario dei Rumeni dell’Istria), il primo testo interamente in istrorumeno. Riportiamo, per confronto, le tre preghiere (si noti la quasi totale scomparsa dei prestiti slavi):

Ciace Nostru

Cred in Domnu

Salutatja lu Sveta Maria

A conclusione si riporta l'Inno degli Istrorumeni composto da Andrea Glavina, l'apostolo del popolo istrorumeno. Fu pubblicato nel 1922 in occasione dell'inaugurazione della prima scuola di lingua romena nell'unico comune istrorumeno di Valdarsa, istituito dal Regno d'Italia nel 1921.

• ASCOLI, Graziadio Isaia. Studj Critici, pp. 49–79 Paternolli. Gorizia: 1861.
• CANTEMIR, Traian. Texte istroromîne. Editura Academiei Republicii Populare Romîne, 1959
• CURTIS, Ervino. La lingua, la storia, le tradizioni degli istrorumeni. Carta Europea delle Lingue Regionali o Minoritarie, pp. 6–13.Strasburgo: novembre 1992.
• DAHMEN, Wolfgang. Istrorumänisch. Lexicon der Romanistische Linguistik. III, pp. 448–460. Tübingen: 1989
• DIANICH, Antonio. Vocabolario istroromeno-italiano. La varietà istroromena di Briani (Bəršċina). Edizioni ETS. Pisa: 2011
• FARES, Antonio. L'Opera di Glavina per Conservare la Radice di una Lingua; Minoranza Neolatina: chi sono gli Istro-rumeni. L'Arena di Pola, 23 gennaio 1999
• FERESINI, Nerina. Il Comune istrorumeno di Valdarsa. Edizioni Italo Svevo. Trieste: 1996
• FILIPI, Goran. Istruruminsjki lingvistički atlas / Atlasul Lingvistic Istroromân / Atlante Linguistico Istrorumeno. Pula/Pola: Mediteran Pula, 2002
• FRAȚILA, Vasile - BĂRDÄȘAN, Gabriel. Dialectul istroromân. Straturi etimologice. Timişoara: 2010
• GLAVINA, Andrea. Calindaru lu rumeri din Istrie. Stampa Gutenberg. Bucureşti: 1905
• KOVAČEC, August. Descrierea istroromânei actuale. Bucureşti: 1971
• KOVAČEC, August. Istroromunjsko-hrvatski rječnik (s gramatikom i tekstovima). Pula: 1998
• MAIORESCU, Ioan. Itinerar in Istria şi Vocabular istriano-român. Bucureşti: 1900
• MIKLOSICH, Franz. Die Istrischen Rumunen. Denkschriften - Phil. hist. Kl, vol XII, pp. 55–69 Wien: 1862.
• MORARIU, Leca. Lu fraţi nostri. Libru lu Rumeri din Istrie. Cartea Romînilor din Istria. Il libro degli Rumeni istriani. Suceava: 1928
• MULJAČIĆ, Žarko. Über zwei krkrümanische Texte aus dem 18. Jahrhundert. Zeitschrift für Balkanologie, XII, 1, pp. 51–55. Wiesbaden: 1976.
• NEIESCU, Petru. Dicționarul dialectului istroromân, vol.I A-C (altri volumi in corso di stampa). București: 2011
• PUŞCARIU, Sextil. Studii istroromâne (in collaborazione con M.Bartoli, A.Belulovici e A.Byhan). Vol. I - II - III. Bucureşti: 1906 - 1926 - 1929
• SALA, Marius. Enciclopedia limbilor romanice. Bucureşti: Editura Științifică și Enciclopedică, 1989
• SÂRBU, Richard - FRÄȚILÂ, Vasile. Dialectul istroromân. Timişoara: 1998

• Istrorumeni

• (EN) Lingua istrorumena, su Ethnologue: Languages of the World, Ethnologue.
• Decebal, su decebal.it.
• The IstroRomanians in Croatia, su istro-romanian.net.
• Istro-Romanian Community Worldwide, su istro-romanian.com.
• Padre Nostro in istrorumeno, versione pubblicata nel 1856, su christusrex.org. URL consultato il 16 novembre 2006 (archiviato dall'url originale il 19 gennaio 2015).
• UNESCO Red Book on Endangered Languages, su helsinki.fi.
• Unione degli Istriani, su unioneistriani.it.

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