歐陽調律 |
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大明太僕寺少卿 |
籍貫 | 四川重慶府合州 |
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字號 | 字嶰谷 |
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親屬 | 兄弟歐陽玉律、歐陽協律、歐陽諧律、歐陽鳴律 |
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- 《痧法備旨》二卷〈《痧症旨微集》和《治痧要略》各一卷〉今存咸豐、光緒刻本。[1]
- 「重修慧日寺記」[2]
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歐陽調律(?—?),字嶰谷,又字伯宜[3],四川重慶府合州人,原籍江西安福。晚明政治人物[4]。
崇禎二年歐陽調律題合州宗聖寺
崇禎三年歐陽調律題合州三溪寺 萬曆三十八年(1610年)進士,天啟五年十二月(1626年初),與翟學程同削奪,以科臣葉有聲糾之也[5]。曾任邯鄲知縣,官至南京戶科給事中、南京通政右參議[6]、太僕寺少卿[7]。
- ^ 《四川醫林人物》,四川人民出版社,1981年02月第1版,第290頁
- ^ 《合川縣誌》卷一,嘉慶《四川通志》卷三九
- ^ 「歐陽調律,字嶰谷,又字伯宜,四川重慶府合州籍江西安福人,萬曆三十八年進士,天啟五年十二月與翟學程同削奪,以科臣葉有聲糾之也《剝復錄》。官至太僕寺卿《江西通志》。當紅丸案起,調律方為南給事中,有疏議各一通載三朝要典中《點將錄》、《東林籍貫》俱有其名」。《東林黨籍考》,人民出版社,1957年09月第1版,第48頁
- ^ 「歐陽調律,字嶰谷,一作嶰峪,合州西里人。能文章,工書法。自爲諸生時,已以擘窠題榜知名。旣貴,人尤爭寶重之。今州里寺署摩崖,多其遺跡,卽當時可知也。萬厯己酉舉於鄉,明年登韓敬榜進士。〔據韓敬是庚戌狀元,則萬厯三十八年也。舊志作庚辰,則萬厯八年矣,誤也。四川通志重慶府志蜀典並作庚戊,從之。〕,厯官南京戸科給事中、太僕寺少卿。立朝風節諤諤,不隨人爲僶仰。天啟元年,詔除齊泰、黃子澄戚屬戌籍,調律以爲革除案且平翻,遂題請爲建文皇帝編年崇祀。疏曰:「臣聞國於天地,必有與立,禮制是已。顧惟聖盡倫,惟王定製,値其常則稽古步趨,惟恐愆忘;値其變則因時補葺,俾㒺闕遺。總祈於愜天道,宜人情,故可以揆先後聖而合符,可以俟千百世而不惑,相反正以相成變,終不失其常耳。幾見有繼統立極之君如我建文皇帝者,享國五年,曾不得留一日之年號,歆片晷之血食乎?前者怵於忌諱,後者牽於因仍,遂成二百餘年之缺典,何以厭天下人心而傳之後世無閒也?臣嘗側聞父敎,及閱國朝往牒,相與咨嗟,掩卷欷歔者,非一日矣。比幸具數留垣,時從諸臣趨蹌陵廟,見佳氣鬱蔥,深羨規模深遠,卜世無疆,而感觸前念,又未嘗不徘徊悽愴,倍滋跼蹐也。臣伏惟皇上特偶未之念耳。皇上仁孝性生,明斷天成,使萬幾淸暇,猛念及先朝闕事,而慨然修補,寧俟臣言畢哉?臣是以不揣迂陋,遙望宸嚴,齋沐稽首,反復陳之。葢自古君雖桀、紂,不聞以失德削年;主卽幽、厲,不聞以遜國殄祀。乃建文皇帝,則太祖高皇帝之嫡孫也,繼統則正,享國亦久。廣厚仁明,無敗度敗禮之失;叔侄相承,又非改玉改步之變,而始終年號不著,廟祀不舉。前者猶怵於忌諱,寔非得已。獨怪夫後者牽於因仍,遂使至今尙成缺典。是皆膠泥形跡,未嘗就天道人情一會通之也。夫致疑於人事,卽咎建文皇帝以紛更,亦何不可?若問成祖以興師,其復何辭?然當太祖闢亂定鼎之初,我國家億萬載丕基,天有默注,此興廢存亡之故,皆有莫知其然而然者。且不觀建文皇帝曰「惟恐殺我叔父」之言乎?迨宮一焚,而此棄之若遺,彼亦置之若忘,則建文何罪於成祖,成祖亦何憾於建文帝,豈不昭昭然於天下,而無奈論世者之終固也。然非獨臣今日之言也,見往牒中,先臣言之屢矣,亦非獨臣子之心也,成祖卽以鑒諸死事之臣,漸寛禁令,悔不及用練子寧矣。至仁廟時,嘉方孝孺等之忠藎,弛黨禁矣。孝廟時,先臣吳臣忠請表祠諸臣矣。神宗皇帝登極,卽沛然嘉與諸臣,建祠祀諸鄉矣。夫未有念其臣而反遺其君者,以此可諒成祖之心,並仰窺列宗之心,雖遭時不同,宅念無異,善繼善述,若專有待於皇上。所謂禮樂百年而後興,待聖人而後定者,自非偶也。比皇上覃恩普被,又褒忠恤死,屢賚非常。卽如近者允浙江撫臣之請,亦已䘏方孝孺而錄其後矣。豈恩推臣庶,反遺尊親?試思光宗皇考彌月善政,人不忍忘,卽皇上秉籙以來之居,諸不愛,割以益之,用永孝思。而建文皇帝爲缺陷,且因而湮祀典,神明之胄,竟同若敖之鬼。恐自光廟而上,在天有靈,俱不能無恫也。況皇上方加意製作,簡命儒臣纂修兩朝實錄,槪舉盛事,而此大典久缺,不及今修補,更待何日?故臣斷謂國史宜另編建文五年,以昭統系,無俟再計。而廟祀不容不議者,惟皇上乘師濟在列之日,勅下廷議,無泥守株,無撓築舍,毅然設誠而力行之,庶質之天理而順,揆之人情而安,仰以承聖祖神宗之心,俯以慰孝子慈孫之願,上可以補前闕,下可以昭成憲,近以快臣庶,遠以信史冊。至孝至仁,至誠至斷,眾美畢萃於皇上一心。究且誠感神明,化孚異類,華夏傾心,蠻貊效順,皆理之自然,桴鼓可必者。一時萬世,咸頌令主,禮明樂備,自今日媲美成康,而文、景不足道矣。臣腐儒賤士,豈宜輕干朝典?獨積忱有日,感時悽愴,不忍當聖明不諱之世,自甘隱忍。且念轉盼卽臣待幽黜之日,失今不言,恐終無言時。用是齋戒沐浴,焚香叩首,先朝仰告二祖列宗,然後拜疏上請。世固有人輕而言重,其人非而言則是者。伏乞聖慈矜憫愚陋,而恕其狂僭之罪,亟採臣言,見之施行,萬代瞻仰,在此一舉。竊謂皇上勵精初政,寔莫大於此,無迂濶視之,使天下謂聖朝有缺事也。臣干睿聽,不勝戰懼迫切之至。」其在南垣時作也,雖下部議格,而聞者韙之。後又題請施䘏保城殉難之鄉官董盡倫一疏,亦爲時傳誦,具董盡倫傳《全蜀人物誌》。張乃孚《合州志》。調律兄弟玉律、協律、諧律、鳴律,並有聲膠庠,見東山寺慈恩塔題名黌宮生員通譜。 」,《民國新修合川縣志》卷四十一鄉賢
- ^ 《大明熹宗悊皇帝實錄》卷之六十六,天啟五年十二月癸未,禮科給事中葉有聲參禮部侍郎公鼐、太僕寺少卿歐陽調律、御史翟學程俱門戶遺奸。得旨:歐陽調律鋤斥正人倒亂察典,翟學程薦舉匪類擁戴要津,都著削籍為民當差仍追奪誥命,公鼐與三才為親,瓜李不避,心跡招尤,姑著冠帶閒住。
- ^ 《大明熹宗悊皇帝實錄》卷之四十,天啟三年三月辛酉
- ^ 《大明熹宗悊皇帝實錄》卷之四十三,天啟四年六月辛亥
萬曆三十八年(1610年)庚戌科殿試金榜 |
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| 第一甲 賜進士及第 共3名 | |
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| 第二甲 賜進士出身 共57名 | |
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| 第三甲 賜同進士出身 共242名 | |
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